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中国的古建筑物是由一条正脊和四条垂脊组成，统称五脊。在五脊之上安放六种人造的兽，合称“五脊六兽”。据中国古书记载，正脊两端的兽叫“龙吻”。垂脊上的五条兽分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼。这五条兽合称为“螭吻”。对螭吻，古书解释说，“形似兽，性好望，今屋上兽头也”。此外，在中国古建筑的岔脊上，都装饰有一些小兽。
这些小兽排列有着严格的规定。按照建筑等级的高低而有数量的不同，最多的是故宫太和殿上的装饰，最前面的领队是一个骑鹤仙人，其后依次为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什，这在中国宫殿建筑史上是独一无二的，显示了至高无上的重要地位，只有“金銮宝殿”才能十样齐全。中和殿、保和殿都是九个，其他殿上的小兽按级递减。
中国 古代建筑 里，起脊的硬山式、起脊的悬山式和庑殿式建筑都有五条脊，分别为一条正脊和四条垂脊。五脊六兽所说的建筑形式，大多为硬山式建筑。除了正脊两端的‘吻兽’，一般硬山式建筑可以只有前面的两条垂脊有五个蹲兽，而后面的没有，所以统称为‘五脊六兽’中国古代先民称五脊上的六兽为神兽，并顶礼膜拜，说这六兽可以“护脊消灾”，是镇脊神兽。古建筑大多为木结构，人们以兽镇脊，实际上是祈求这些镇兽能避火消灾。在两坡瓦垄交会点，用吞兽严密封固，还可以护脊，防止雨水渗漏，既有装饰美，又有护脊之实效。
历史建筑的意义在于文化载体和先祖的创造印迹。一方面，作为文化的载体而言，历史建筑本身已经是当代人意识的一部分；另一方面，作为历史印迹而言，历史建筑反映了古人的时代精神和生存状态，也包含了创造者的生命印迹。因此，包括仿古建筑在内的当代建筑也应该像历史上的建筑一样，力争反映出当代人的精神状态和生命历程立瓦厂家。
漏窗又名花窗，是窗洞内有镂空图案的窗。窗洞形式多样，花纹图案多用瓦片、薄砖、木竹材等制作，有套方、曲尺、回文、万字、冰纹等，清代更以铁片、铁丝做骨架，用灰塑创造出人物、花鸟、山水等美丽图案，仅苏州一地，花样就达到千种以上。漏窗高度一般在一点五米左右，与人眼视线相平。透过漏窗可隐约看到窗外景物，取得似隔非隔的效果。如沧浪亭的一百零八式漏窗，留园长廊的三十多种漏窗，名闻天下。狮子林的“四雅”漏窗，即琴、棋、书、画四漏窗。四个不同形状的漏窗中，依次塑有古琴、围棋棋盘、函装线书画卷等富有鲜明文化特色的图案内容，为园林增添了不少雅气。再加上窗下栽植的南天竹、石竹、罗汉松，四季常绿，与粉墙漏窗相配，既具有形式美，又饱含耐人寻味的幽雅情调。
园林中的园墙往往装有不装门的门孔和不装窗扇的窗孔，分别称为洞门和洞窗。洞门除供人出入、空窗除采光通风外，在园林艺术上常作为取景的画框，使人在游览过程中不断获得生动的画面。洞门中常见的是圆洞门，又称月亮门、月洞门；洞门还可做成六角、八角、长方、葫芦、蕉叶等不同情况。通过门洞注视景物可以形成焦点突出的框景。采取不同角度交错布置园墙、洞门，在强烈的阳光下会出现多样的光景变化。苏州拙政园的月洞门，就给人赏心悦目的感觉。洞窗不设窗扇，有六角、方胜、扇面、梅花、石榴等形状，常在墙上连续开设，形状不同，称为“什锦窗”。 洞窗与某一景物相对,形成框景；位于复廊隔墙上的,往往尺寸较大，多做成方形、矩形等，内外景色通透。
瓦花格在中国园林中有悠久历史，轻巧而细致，多砌在墙头。
正是因为这些变化，使得园墙成为园林中不可分割的一部分。
忘却了旅途的颠簸，一踏入那条粗糙的石板路，就有一丝伤痛在心里划过。步履轻浮，苍凉下充斥着喧闹的古镇里看不见的纠缠环绕着我。有些恍惚，有些莫明，我想要寻找什么。
木门上斑驳的漆层干裂的竖纹深入木髓；门梁之上被风雨洗去光鲜，被日月刻入岁月却依然精美的雕文，每一个起伏都让我心悸。还有那屋顶早已漂白的青色砖瓦压得脚步越发沉重。来来回回，石沟里潺潺的流水，远方西斜的夕阳，慢慢的穿过古镇的每一条石板路，感觉现实渐渐离我而去，周围的喧闹和繁华再也挡不住古镇那厚重的气息，每一刻的呼吸都开始困难，一步一个脚印我仿佛在和古镇一起静静的重走在历史那层层的尘土之上。一丝落寞、一缕忧伤、一股眷恋从脚下的尘土里渗出将我浸透、淹没，悲入髓殇入骨。泪眼婆娑中忽而闪出一片背影，熟悉又陌生。为何悲伤，心里有片片的伤痕。原来我行走千里只为寻找你远去的身影，难道千百年前你也曾在这里行走？
你是谁为何将我牵绊在这里，我是谁为何无意的踏入却遇见几世的情怀。
从来，我都不信命，不信鬼神。但那些恍惚而过的片段，只是自己的臆想，还是灵魂深处不可磨灭的记忆。 假如真的有前世，有来生。是否在那些别样的生命中有我几世也忘不了的东西，即使奈何桥边孟婆的一碗汤也掩埋不了灵魂上的刻痕。
瓦上生雨烟，是一种意境。
雨在瓦上最容易看得清楚，横的是帘，竖的是线。
春天的时候，一只雀儿蹲在雨瓦上，羽毛被雨水淋湿，它就埋下脑袋，啄一下，再啄一下……
瓦是用来挡雨的。雨在瓦上生烟，雨水顺着瓦，顺着槽，顺着沟，跌落而下，就汇在了一口雕龙粗陶大水缸里，缸里有金鱼，蝶尾、虎头、水泡，抖动一下尾巴，就沉到缸底去了。
瓦呈一个弧面，小时候我用掌去击打，瓦就碎了。碎了的瓦，是碎瓦，也就成了一个瓦片。瓦片到了孩子手中，可以投掷，贴着水面“啪啪”在飞。
雨在瓦上生，先落下的雨，路还没有湿，瓦先湿了。瓦一湿，黑乎乎的，有人说它青瓦、黛瓦，它还是黑瓦。
叫青瓦，这名字真好听！青灰瓦厂
小青瓦可以做成各种形式的风格屋面，可做成合瓦屋面。合瓦屋面的特点是，盖瓦也使用板瓦，底、盖瓦一反一正即“一阴一阳”排序。合瓦屋面主要见于小式建筑和北京、河北、山东等地的民宅，大式建筑不用合瓦。在这些地区，只要看屋面是合瓦还是筒瓦，就知道是民房还是庙宇货是王府。江南地区无论是民宅还是庙宇，均以合瓦(蝴蝶瓦)屋面为主。其中包括铺灰与不铺灰两种做法。不铺灰者是将底瓦直接摆在椽上，然后再把盖瓦直接摆放在底瓦垄间，其间不放任何灰泥。京城匠人多称此为南方干槎瓦，使用的材料即是小青瓦（青瓦、布瓦）。
小青瓦承袭了三千年的建筑历史，历经形式大小和工艺的演变，以其美观、质朴、防雨保温之优点，终成中国传统建筑必不可少的主材之一，古有“汉瓦”之说，犹如景德镇之瓷器，意为蜀汉之青瓦，无论在材质、美观及运用方面，均超过其他地区。大邑地处川西鹤鸣山，是白垩纪地质公园龙门山脉与古临邛山脉相联之地，盛产烧制优质瓦材的主要原材料——“粘土”。小青瓦
斜倚栏杆，夕阳渡红了这一树枝叶。顺着枝叶往下望，是一平顶小屋，顶上积了一层落叶，叶许是因风的追赶而抱团蜷缩在一角。蓦地发现，这小屋平顶，竟不是瓦片，而是一些成瓦状的特殊材料。再远目四方，不远处的城市房屋楼房，都没有陶瓦屋顶，寂寥廖的。城市里，瓦片消走的步伐很快。而在乡村，它的身影却是随处可见的，它是一家人户的屋檐庇护，是一个村落的见证。即使人没了，屋空了，瓦片还是在的，风吹日晒，总是在那静静地看着。
犹记得，下雨天，辣椒时节。屋外雨大微冷，不能外出，一屋子人便围坐在一起，中间放个大圆竹盘，竹盘是用竹篾编制成的，每家每户都有一个。竹盘里满是大红辣椒，干瘦通红，，要剁成辣椒粉，因在灶台上用微火烘烤着，有一股呛人的辛辣味儿。一家人就这样坐在堂屋里，接着门缝里透进来的天光，择着红辣椒，将长细的椒蒂摘下。堂屋里的天光，多是从头顶的屋顶上透下的，屋顶是瓦片搭建铺成的，像一只一整片的鱼鳞，又像一只覆护的鸟翼，为我们遮风避雨，给我们安心温暖。也能听得到屋外雨珠沿屋檐滴落的声音，清亮圆润，可以知道雨势的大小急缓，可以想象台阶下方的坎里满是一脚就可以溅起水花的清水。坎里的许多小凹洞，或许有加深了，或许是因为它们常常接抱住从屋檐上飞身而跃的雨珠吧。瓦是瓦顶的精灵，虔诚忠实地匍匐着，忍受着日晒雨淋，经受着流年的剥蚀。
满是瓦片的屋顶难免漏水，便有一种人专门从事这门工作，“捡瓦人”。他们的这样工作便是爬上屋顶，找到漏水的地方，换上新的瓦片。只是现在，很少能见到“捡瓦人”了。人们的房屋很少漏水了，瓦片的改进。夏天多雨季节，屋顶漏水，只能用水桶承接着，听着水“叮咚叮咚”的有节奏的水滴声。“捡瓦人”照着屋主的提示，他们踏登高木梯，攀上屋顶，揭开一整片地方的瓦，让下边的躲远点，将破的瓦片从屋顶飞扔下来，再重新铺盖上新瓦片。从下面往屋顶上张望，太阳晃眼，“捡瓦人”衣着简陋，脚踩一双迷彩劳工鞋，上身一件人字背心，脖子上挂着一条擦汗的毛巾，头上是一顶白亮的草帽。他们短小精悍，跨开脚蹲下身，稳稳地立在单薄的屋梁上。要是他们脚底生滑，后果回事怎样，都不愿意这样想，相信他们“捡瓦”的手艺。他们吃苦耐劳的精神和敢攀屋梁的勇气，可与天上的金灿阳光相媲美。捡瓦人终于爬下了楼梯，屋主赶紧上前递上一杯茶水，“辛苦你们了啊！喝杯茶，解解渴!”。打开水龙头，水哗哗下流，接盆水，放上毛巾，“快来洗洗脸吧，上面挺热的！”。回到厨房做菜，跟堂屋里扇风的“捡瓦人”闲聊着，“肚子饿了吧，再等会儿，我就在做菜呢！”。瓦换好了，屋顶也不会再漏雨，屋里，是淳朴的人情。
关于瓦的许多东西都在日渐消逝。火炉红旺的烧瓦场小山包没了，这样也好，没有滚滚升腾的浓烟。瓦的新品种也日渐流行，琉璃瓦，红的，蓝的，黄的，在阳光下熠熠生辉，很张扬美丽高贵。
只是，我最爱的，还是这黑瓦。江南水乡墨韵，正是这黑瓦白墙。黑瓦，是那么的忠厚朴实，故事在里间千回流转，风吹不走，雨打不去，绽颜在屋头。
影壁，也称照壁、照墙，与萧墙一样有屏障的作用，不过它们的身份可大不相同。
萧墙是专门用在皇宫内的，所以也常常青灰瓦、河南青灰瓦、洛阳青灰瓦、青灰瓦厂家、青瓦、小青瓦用萧墙代指宫墙，萧墙内外就进一步引申为宫廷内外。
影壁则分布较为广泛，不仅限于宫廷。影壁一般是一面独立的墙壁，建在宫殿、寺庙、园林、祠堂、住宅等各种类型建筑的大门内或大门外，与大门相对。它是青灰瓦、河南青灰瓦、洛阳青灰瓦、青灰瓦厂家、青瓦、小青瓦古代建筑中一道富有文化气息的风景线，如孔府影壁、北海琉璃九龙影壁、北京白云观影壁、杭州凤凰寺影壁等，皆享有盛誉。
乾清门旁的照壁影壁历史源远流长，现存最早的影壁遗迹存于陕西岐山县凤雏村西周宫殿,距今已有三千余年。甘肃武威出土的东汉雷台汉墓影壁已颇具规模，高达三米。
唐代史料就曾提到影壁，宋代绘画中也有在大门内外建影壁的图像。
明清时期影壁大量地出现于各种建筑青灰瓦、河南青灰瓦、洛阳青灰瓦、青灰瓦厂家、青瓦、小青瓦，尤其是宫廷建筑中，艺术上也渐趋精美。如北京皇极宫门影壁、北海九龙影壁、宫廷门前花鸟影壁等，采用琉璃雕刻手法，壁面凹凸起伏，姿态各异，色彩纷呈，体现出高超的艺术水准。
丽水浙江红色村庄——小顺村坐落在瓯江之畔，三面傍山，一面临水，风光秀丽。青瓦小编来到村里时，这里正在如火如荼地建设国家3A级景区。“
小顺村以盛产板栗和有机鱼而著称，是云和县最大后靠移民村，也曾是历史名村。在小顺村村民的心目中，除了优越的生态条件，红色历史财富更让他们骄傲。小顺村至今仍保留了抗战时期的浙江兵工厂遗址，抗战时期周恩来视察“小顺浙铁总厂”纪念碑和黄绍竑公馆等。此外，冯雪峰、陈嘉庚、潘天寿等历史名人都曾在小顺留下过足迹。
为了让优越的生态资源和历史资源变为“真金白银”，提升村民们的幸福指数，小顺村开展了一场美丽的乡村变革。村里请来了青瓦专家，为小顺村量体裁衣编制村庄建设规划，充分挖掘农家休闲旅游与红色抗战资源，依托生态山水资源，积极打造乡村生态休闲旅游胜地。
小顺村是石塘镇首批进行农房改造的村子，为了提升村民们参与农房改造的积极性，村里邀请村民全程参与，由村民代表和党员组成的工作小组全程参与工作，也让新农居更“接地气”。有了发言权，农民参与度越来越高，农房改造工作推进也越来越快。
青色的琉璃瓦片、白色的外墙、古色古香的门窗栏杆……从破旧的村居到整齐划一的新洋房，小顺村的面貌在发生翻天覆地的变化，今年“六边三化三美”工作的开展，村庄的美丽更上层楼，村民的日子也越过越红火。“现在各地都在建设美丽乡村，我们小顺也不能落后。”陈飞龙告诉青瓦小编，村里一系列的“美丽行动”正在紧锣密鼓地实施中。同时，一系列农村配套设施也在提升中，除了加紧建设农家乐综合体，村里9条巷道进行洁净美化建设也将全面完工，村里的生活污水改造提升工程马上就要开工了。
陈飞龙说，今年10月，小顺村3A级旅游景区建设即将完工了，随之建设而成的游客接待中心、滨水景观休闲带、云和湖水上游乐区、乡村风情养生区、抗战文化体验区等都将成为小顺村一道靓丽的风景线。
古寨 ，东石镇上一颗璀璨的明珠。
伴随着喜气洋洋的新年的到来，我来到了古寨。首先，在进入古寨之前，我看到了那古寨的大门上镶了已褪了色的“东石古寨”四个字。看到这里，我只能想到“老旧”这个词来修饰它，不过古寨里那热闹的声音深深地吸引了我。我用好奇和探索的心态进入古寨。
哇，我眼前的景物使我惊住了，到处都有人群聚集。到处都是人们的说话声，谈笑声；到处都有摊贩的叫卖声和讨价还价的声音。眼前着人山人海的景象，使我感到刚才用的修饰词与现在的情景，简直是格格不入。因为现代人给着古老的东石寨带来了新的气息。
再往里走，就可以看到许多大大小小的寺庙建筑，着应该可以说是古寨上最具特色的建筑。因为，古寨上除了这些建筑物，基本上已经没什么其他的房屋建筑了。
正所谓入境随俗，我怀着同佛教徒一般虔诚的心走进庙宇。学着大人门拜拜的模样，我也是依样画葫芦，希望能在新的一年里事实顺心，万事如意。在做完了这一些拜拜的仪式后，我开始打量起了这庙里的神像。不过，遗憾的是，里面除了佛主和菩萨外，其他的神我就一慨不知了。
参观到了这里，使我想到郑成功的历史伟绩。早在17世纪之前，古寨以下还都是一片汪洋大海，民族英雄郑成功就曾在此操练水兵，为的就是将荷兰殖民者赶出台湾。看，古寨上到处都记载着关于郑成功的事迹。
啊，古寨真是一个人杰地灵的地方，真不愧是东石镇上一颗璀璨的明珠啊！
青灰瓦厂、仿古青瓦已有3000年的历史，历经从外观大大小小到及其美观，成传统建筑的主材之一。古代建筑的青瓦用于一些小兽高高的排列在屋檐的檐角处，这样含有逢凶化吉，主持公道之意，是古建筑从外观看来更加雄伟壮观、美观、素雅、古朴之优点。是由粘土进行加工烧制而成，颜色成暗蓝色、灰蓝色，颜色永不褪色。一般用于较叠与房屋屋顶，它的密度强，这样产生一个隔热的空气间距。变形也小，用在屋顶可长期使用，因烧制而成，在冬天能抗冻。青瓦耐腐蚀性能好是良好的耐腐材料正在取代碳钢、不锈钢、木材、有色金属等。
青瓦用于屋顶外，还可以用于园林建筑，利用于瓦的线条，形成一种曲线纹理，青瓦的与人们的生活场息息相关，所用青瓦建筑物使人们接近了作为居住环境的大地，又将相邻的房屋置于广阔的天空之下。这一片一片的瓦片，宫廷铺上青瓦，给人一种庄严大气，
普通人屋顶铺上青瓦，给人十分得体。园林建筑所铺上青瓦，给过路人感觉精致；书院门第铺上青瓦，给学者相当典雅。