古建青砖阐述仿古建材主要为两大类：青砖和青瓦，但这样分类有点简单。新中式美学生活方式缔造者青城古建隧道窑烧结砖总工程师袁东海先生从生产技术方面将仿古建材分为薄和厚或大小来叙述，这样较为贴切，因为看似厚薄大小不同，却真实的反应出两类产品的不同生产工艺及市场需求。

薄小类产品一般包括：普通青瓦、贴片、薄地砖、劈开砖等，特点就是薄。小是指金条砖及标砖以下的砖类。但这个薄不包括五脊六兽和雕刻类产品。

厚大类产品为砖类：主要为超出5公分以上产品，例如典型的就是城墙砖和较厚的铺地砖。

这里我列出了一个数据，就是5公分，这个数据的上下则代表着不同的生产工艺和窑炉的选型。为叙述方便，以下为砖和瓦来替代两类产品。

瓦类产品两年前的生产和砖类一样，半机械化成型，梭式窑、土窑烧结。特别是烧结时由于瓦类不规则，码坯时需要和砖坯混合搭配，其烧结周期和砖类一样，这样的工艺导致瓦类产品成本高，产量低，市场供不应求。这种现象在近两年发生了转变，特别是进入2018年，瓦类市场转入压价销售的局面，价格一路下跌，而且还跌跌不休，竞争压力巨大。之所以出现这种现象，其根源是生产技术的突破与成熟——2016年初期，由于陶瓷地板砖行业竞争压力大，一些有识之士快速调整产品结构，将地板砖生产线的辊道窑技术突破为仿古建材生产线，辊道窑的成功转型带动了瓦类成型技术的机械化，成型与窑炉的高产组合在短短的时间内顺利衔接，再加上陶瓷行业原料处理的精细化，一条条成熟、高产的仿古瓦类生产线迅速在国内推广，不到两年的时间，产品就有卖方市场转为买方市场。辊道窑烧制仿古瓦类建材的特点是烧结时间短，产量高，烧结时间由过去的梭式窑几天的周期，压缩为几小时，一条生产线日产量可以达到几十万片。生产线的膨胀式扩张，导致市场需求饱和，压价销售就是后的结局。

与瓦类行情截然相反的是青砖市场，从2016年下半年开始，青砖市场就出现供不应求的局面，之所以出现这样的现象主要归功于国家提倡的美丽乡村、特色小镇、传统建筑等一系列中国元素建筑政策的。突如其来的利好让青砖生产者猝不及防，因为，青砖的生产工艺多年来一直在原地踏步，没有大的突破。土窑这个几千年的窑炉还是青砖的主力军，不但烧结周期长，产量低，而且产品质量不稳定、合格率低，市场的极大需求在不到一年的时间就将青砖的价格推向了一个又一个高潮。面对青砖的诱人利润，土窑的快速建设出现苗头，但恰恰是这个时机，2017年的国家环保风暴来临，对不符合国家产业政策的土窑采取强制手段，利用土窑烧制青砖的路子被环保这张王牌给彻底击碎了，土窑的大批拆除，导致青砖市场又一轮的供不应求。这是从政策层面上的分析。

从生产技术层面上分析，烧制青砖的工艺不同于普通砖瓦，其中大瓶颈是窑炉。辊道窑的出现在仿古建材行业解决了青瓦烧制问题，但辊道窑只能烧制5公分厚以下的产品，当超出这个值时，辊道窑的优势就没有了，一是由于烧制时间短，其热工制度无法满足青砖的焙烧曲线，二是生产成本高，所以辊道窑目前无法适应青砖的生产工艺。隧道窑烧制青砖目前还不成熟，行业人士还在不断努力寻求突破，但从其还原工艺来讲，即使成功，也不会出现红砖隧道窑那样的产量，特别是面对大规格的城墙砖时，由于热工制度的限制，其产量会更低。土窑烧制青砖较为成熟，但面临着国家产业政策的限制，因为土窑在二十多年前就被政府列为淘汰窑炉。土窑改烧煤为烧天然气，虽然使用了清洁能源，在环保压力下可以轻轻的喘口气，但土窑由于燃烧、烟道、码窑等技术问题，出现了产品质量极不稳定现象，这就是老一辈砖瓦人说的“两层楼”现象，上层楼产品质量较好，而下层楼的质量无法保证，“火不下底”是其主要原因，合格率低带来的就是成本和市场问题。

青砖产品一般可简单的分为三种：手工砖、机制砖和装饰清水砖。手工砖对应的是古建修复和原汁原味的仿古建筑；机制砖产量大、成本低，一般民建多用；装饰清水砖由于有装饰和承重两方面要求，其外观和内在质量要求较高，是青砖市场的佼佼者，由于生产工艺和产品质量要求，其生产成本较高。以上三种青砖在砖坯生产工艺上各有特色，但终的烧结却是一样的，如何保证后的烧成质量，争取产品质量的稳定是市场对生产者的基本要求。

面对以上种种因素，天然气梭式窑这种青砖窑炉渐渐被砖瓦人接受。梭式窑是陶瓷行业的常用窑炉，运用了倒焰窑的“气体分散垂流法则”，火嘴的布局由一个点改外两侧分散烧结，码坯高度只有十几层砖坯的高度，所以产品质量高、整窑产品质量稳定、合格率高是其大的特点，但其缺点是建设成本高，生产成本高。以燃料成本为例：梭式窑为间歇式窑炉，每一周期的烧结都是由常温——高温——常温不断轮回，窑体由加热到冷却都天然气和窑炉使用周期来支撑，没有辊道窑、隧道窑稳定的预热、升温、烧结带及快速烧结，热能消耗是其大成本，砖瓦行业曾经做过一个测试，一立方天然气在隧道窑内可以烧10块标砖，而利用梭式窑烧制青砖，由于窑炉的间歇性和还原工艺，一立方天然气只能烧制3块标砖，如果烧制城墙砖，由于坯体的大和厚，其烧结工艺更为严苛，慢速干燥、慢速升温、慢速烧结、慢速还原、慢速冷却是其基本工艺，而这个慢，由天然气和烧结周期来支撑，也就是更高的生产成本。

仿古青砖阐述如何提高实心烧结砖的强度是每一个实心烧结砖厂家颇为关心的问题，从现在烧结砖的生产技术来讲，提高烧结砖的强度可以从以下的几个方面着手：

1、提高实心烧结砖砖机的成型压力

实心烧结砖砖机成型压力的提高，使实心烧结砖的密度提高。只有提高砖坯的密度，才能烧出高强度的烧结砖。实践证明，成型压力（2.2到2.3之间）MPa的砖坯，烧出砖抗压强度一般为（13.9到15之间）MPa，而成型压力达到3MPa的砖坯，烧出转的抗压强度很容易达到20MPa。

2、适当提高实心烧结砖的温度

同样的原料、同样的砖机生产出来的实心烧结砖砖坯，焙烧温度不同，实心烧结砖的强度也不一样。试验结果表明，实心烧结砖的抗压强度，随着隧道窑焙烧温度的提高而增大。

3、适当延长实心烧结砖的保温时间

同样的升温、降温速度，实心烧结砖的烧结温度都为900℃，实心烧结砖保温时间不同，则实心烧结砖的抗压强度也不一样。实心烧结砖具有适宜的保温时间，对提高实心烧结砖抗压强度和质量是有益的。

4、推荐实心烧结砖采用低温长烧

现在实心烧结砖普遍掺有内燃，且多采用“高温短烧”以提高产量为目标。实践证明，内燃转采用“高温短烧”的烧成方法，虽然能提高产量，但对实心烧结砖的产品质量是有一定影响，产品往往有黑心、黑疤、裂纹、压花等不良现象，抗压强度也有所降低。更为重要的是增加了煤耗，浪费了能源，对保护生态环境不利。因此，应提倡采用“低温长烧”的方法。

仿古青砖阐述青瓦 （粘土烧制而成的瓦片）

青瓦一般指粘土青瓦。以粘土（包括页岩、煤矸石等粉料）为主要原料，经泥料处理、成型、干燥和焙烧而制成，颜色并非是青色，而是暗蓝色，灰蓝色。中国青瓦的生产比砖早，主要用于铺盖屋顶，屋脊，用作瓦当。青瓦给人以素雅，沉稳，古朴，宁静的美感，当代仿古建筑上用的比较多。

瓦，一是铺屋顶用的建筑材料，形状有拱形的、平的或半个圆筒形的等;二是用泥土烧成的瓦盆或瓦器;三是瓦特的简称。瓦适用于混凝土结构、钢结构、木结构、砖木混合结构等各种结构新建坡屋面和老建筑平改坡屋面，适用坡度15-90度，适用温度-50℃-70℃。

青瓦是粘土烧制的，呈青灰色；粘土是某些铝硅酸矿物长时间风化的产物，具有极粘性而得名。青瓦给人以素雅，沉稳，古朴，宁静的美感；近年来成为设计师极力推荐的产品之一。

用途

1.防止雨水渗漏至屋内。

2.隔热，防止白天的太阳辐射热直接传至屋内。当瓦片交叠铺设于尖斜式屋顶时，可产生一个用于隔热的空气间距。

青瓦承袭了三千年的建筑历史，历经形式大小和工艺的演变，以其美观、质朴、防雨保温之优点，终成中国传统建筑的主材之一，古有“汉瓦”之说，犹如景德镇之瓷器，意为蜀汉之青瓦，无论在材质、美观及运用方面，均超过其他地区。大邑地处川西鹤鸣山，是白垩纪地质公园龙门山脉与古临邛山脉相联之地，盛产烧制质量好的瓦材的主要原材料——“粘土”。

青瓦一般指粘土青瓦。以粘土(包括页岩、煤矸石等粉料)为主要原料，经泥料处理、成型、干燥和焙烧而制成。中国青瓦的生产比砖早。　

从甲骨文字型中，知道3000多年前的屋脊有高耸的装饰或结构构件，但尚未有实物陶青瓦的发掘发现。故可知此种构件可能是木制——已腐烂，或铜制——尚未被今人识别，但没有覆盖烧制的陶青瓦。

陶青瓦或于西周初年（公元前1066年）开始用于屋顶，从岐山遗址可见遗存，判断当时仅用于屋脊部分。到了春秋时期的遗址，较多发现板青瓦、筒青瓦、青瓦当，表面多刻有各种精美的图案，可知屋面也开始覆青瓦。

早在公元前640年在希腊奥林匹亚兴建的赫拉神庙，是有屋青瓦的建筑物中较古老的，青瓦用黏土烧成。烧青瓦技术很快传遍欧亚。罗马人率先使用砂岩和石灰岩混合制青瓦，12世纪才普遍使用黏板岩。

春秋早期，屋面覆青瓦的建筑还不多，《春秋》隐公八年：宋公、齐侯、卫侯盟于青瓦屋。会盟的地点是在周王朝的温，但经中仅记为覆盖有青瓦的屋，可见这是在当时人人皆知的伟大建筑。到了战国时代，一般人的房子也能用青瓦了。

到了秦汉形成了独立的制陶业，并在工艺上作了许多改进，如改用青瓦榫头使青瓦间相接更为吻合，取代青瓦钉和青瓦鼻。西汉时期工艺上又取得进步，使带有圆形青瓦当的筒青瓦，由三道工序简化成一道工序，青瓦的质量也有较大提高，因称“秦砖汉青瓦”。

小青瓦

小青瓦在北方地区又叫阴阳瓦，在南方地区叫蝴蝶瓦、阴阳瓦，俗称布瓦，是一种弧形瓦。用手工成型，在烧熟之后还有一道工序就是洇窑，洇窑之后起化学反应才呈青灰色。规格最 大的在30×24、24×20、20×18规格不等。是修建楼台、宫殿榭枋、亭廓以及各种园林建筑的材料。

古建青砖阐述斗拱谓之“铺作”，是宋代《营造法式》中的称谓；“科”是清式《工程做法》的称谓；宋代称一组斗拱为一“朵”，斗拱中每挑出一层为一“跳”；清代称一组斗拱为一“攒”，斗拱中每挑出一层为一“拽架”或二“踩”。

1、依据位于房屋构造中的位置：

斗拱的种类一般是以使用部位来区别。一般分为 外檐斗拱和内檐斗拱。外檐斗拱又细分为柱头科、平身科、角科斗拱、溜金斗拱、平座斗拱。内檐斗拱又可分为品字斗拱和隔架斗拱。

（一）外檐斗拱

柱头科：

位于梁架和柱头之间，主要起承托梁架的作用，由梁架传导的屋面荷载，直接通过柱头科斗拱传至柱子、基础。是建筑中的主要承重斗拱，其受力构件的截面尺寸比其他斗拱同类构件截面尺寸大。有些建筑在其头翘，或头昂加厚一倍。

它的特点是要与檐步的横梁相配合，以梁为轴，迎面左右拱对称。侧面进深向，昂嘴朝外，昂叠在檐步的横梁之上，或承托在挑尖梁之下。

角科：

位于转角柱上，具有转折、挑檐、承重等多种功能。在房屋的转角处，斗拱的两个外立面完全一致。这个构件与屋檐转角处的角梁组合在一起，构成完整复杂的转角结构，故其结构比平身科与柱头科要更加复杂。

它的特点是除有相互垂直搭交的翘昂之外，在正心位置上昂的外侧增加一搭交闹昂，并在45°方向上增加斜翘、斜昂，以承托两个方向的搭交枋木，即挑檐枋、里外拽枋等。

角科与平身科、柱头科有个不同的地方，就是里拽没有自己的横向拱件（和山面、檐面平行），有的是和平身科的结合件，一般叫连头合角。实际上是平身科的拱件合角，而不是角科的拱件合平身科。

平身科：

又名“补间铺作”（宋代作法），是一种置于柱间额枋上部的斗拱。斗拱下面接着的是平板枋和额枋，而不是柱子的。起到一定的荷载作用，因为屋顶的大面积荷载只依靠柱头斗拱来传递是不够的，需要用平身斗拱将一部分荷载先传递到枋上，然后传递到柱子上。

它的结构作用远不及柱头科斗拱，主要起装饰作用。在清式建筑中，平身科斗拱是大式建筑中使用多的斗拱。

溜金斗拱：

位于檐檩之下的斗拱，多用于宫殿、庙宇，在明清两代大型殿阁中都有使用，尤以明代使用居多。其特点是檐柱中线内，耍头以上构件都要沿举架斜度加长，即从下金桁溜到檐部，故叫溜金斗拱。一般用撑头木的尾端制成斜杆，按举架斜度，从檐柱轴线部位溜到金柱轴线部位，将这两个部位的斗拱连接起来，使之形成一个整体而加强整个建筑的稳定性。外跳与一般平身科相同，内跳自耍头以上，连撑头和桁椀，都在后面加长，顺着举架的角度向上斜起“秤杆”，以承受上一架的桁。因为“起秤杆”，与梁架的关系不同，分别由压金做法和挑金做法。压金做法是把秤杆后尾搁在预先做好的横枋上；挑金做法则挑起支承桁、枋。

平座斗拱：

平座即指楼房的楼层檐口带有伸出的平台，相当现代楼房的檐廊，平座斗拱就是支承平台的斗拱，起着悬挑梁的作用。它的特点是没外伸的昂头，也可以说没有昂，只有翘、单翘或重翘，平座斗拱一般里端不挑出，只外端挑出，其他构件与平身科、柱头科、角科相同。

（二）内檐斗拱：

内檐斗拱是指处在内檐金柱轴线部位，或室内横梁上需要架立的斗拱。分为：品字斗拱和隔架斗拱。

（1）品字斗拱：

因其斗升的摆布轮廓有似品字而得名，它的特点是没有昂，只有翘，分单翘和重翘，里外对称，左右对称，《营造法式》称为十字科，宋平座斗拱。清多用作平座斗拱和大殿里金柱轴线部位的斗拱。

（2）隔架斗拱：

指间隔上下横梁之间的斗拱，如楼房中的楼板承重梁，为减轻其荷载，往往在其下布置一根随梁作辅助梁，在承重与随梁之间，就用隔架斗拱作为传递构件。宋制建筑没有此构件。隔架斗拱一般为比较简单的单拱或二重拱结构，拱顶上面的撑托木多做雀替形式，大斗底下的托墩多作成荷叶墩、宝瓶等形式。

常见的隔架斗拱有：一斗二升重拱荷叶雀替隔架斗拱、一斗三升单拱荷叶雀替隔架斗拱、十字隔架斗拱等。

①一斗二升重拱荷叶雀替隔架斗拱：该隔架斗拱是将双翅雀替安置在一斗三升斗拱上，并在拱的座斗下安装底座而成。

②一斗三升单拱荷叶雀替隔架斗拱：为了增加架空高度而采用双拱重叠的雀替隔架斗拱。

③十字隔架斗拱：是指采用单拱单翘相互垂直交叠的隔架斗拱。

2、依据挑出作法

根据斗拱前后、内外或左右的挑出方式，斗拱结构又分为“偷心造”与“计心造”两种做法。所谓偷心斗拱，就是以下层的栌斗为，向前后或内外两个方向上施斗、拱和昂，不施横拱；计心斗拱就是由栌头向前后左右四个方向的叠垛挑出，属于复合斗拱，更具有复杂性。

3、按拱所处的结构位置

（1）正心拱：凡是位于檐柱中线上的拱，都叫“正心拱”。

正心拱一面向外一面向里。在拱的纵中线上需加宽0.3~0.25斗口的槽口，用以安放拱垫板。所以正心拱的厚度要比其它的拱多一个拱垫板的厚度。

（2）单材拱：凡不在檐柱线上的拱都叫“单材拱”。在檐柱线以外的单材拱又叫“外拽拱”；在檐柱线以内的单材拱又叫“里拽拱”。

4、按拱的长短

（1）瓜拱：瓜拱短，位于正心拱位置上的瓜拱叫做“正心瓜拱”（宋代称泥道拱）

（2）万拱：位于正心拱位置上的万拱叫做“正心万拱”。

（3）厢拱。万拱长。厢拱总是安放在上层翘或昂两端，外拽厢拱承托挑檐枋，里拽厢拱承托天花枋。在正心拱位置不会出现厢拱，所以厢拱没有正心和单材之别。

仿古青砖阐述砖瓦在我国有着十分悠久的使用历史，早在7000年前的新石器时代，就出现了与现代烧结砖瓦具有相同属性的烧土材料。我国仰韶文化（约公元前5000-前3000年）、龙山文化（约公元前2500-前2000年）、齐家文化（约公元前2200-前1600年）等遗址均有砖瓦出土 。

陕西宝鸡市扶风、岐山一带的周原考古（距今约3000年前的西周）发现中，出土了大量的砖瓦及其残片，种类多样、制型规范、相互之间搭接关系明确，有学者建议将此认定为我国砖瓦建材的起源时期 。这一时期的砖瓦为泥质灰陶，通常体形较大、表面不平整；颜色既不均匀、也不纯净，平面密布精绳纹。

春秋战国时期，我国砖瓦制作工艺得到快速的发展，使用也较为广泛。瓦常出现在一些文献中，如《史记·廉颇蔺相如列传》：“秦军鼓噪勒兵，武安屋瓦尽振”；《春秋》记载隐公八年：“宋公、齐侯、卫侯盟于瓦屋”。秦汉时期是我国砖瓦技术的一个辉煌时期，这一时期的砖瓦不仅在生产规模、烧制技术、数量及质量都有更大的发展，而且相关制品也开始按照工艺美术品的要求制作，品种和装饰性都很考究。

秦咸阳遗址出土了多种砖，有空心砖和实心砖。空心多为长方形，实心多为正方形。有的砖上还有精美的纹案装饰（图2）。不过，秦朝时期，砖还不是建筑的主要材料，多为辅助材料。实心砖通常较小，用于铺设宫室地面、围栏、护墙之上；空心砖多用于台阶之上，空心砖可长达1m。

考古发现的秦砖颜色青灰，质地坚硬，人们用“敲之有声，断之无孔”来形容秦砖的品质。砖瓦由黏土烧结而成，但砖瓦却与黏土有着质的区别，这是因为在烧结过程中，黏土中某些组分间可以形成了玻璃相（固体分晶体和非晶体，玻璃相是非晶态），随着温度升高，熔融的玻璃相流入不熔颗粒的缝隙中，成为不熔颗粒的结合媒介。熔融物充塞了孔隙，气孔率降低，同时由于毛细管中熔液表面张力的作用，使得颗粒紧凑，坯体体积收缩，形成质地致密、具有一定强度的砖瓦 。

秦砖呈青灰色，是因为还有特殊的烧制工序。一般情况下，在高温烧制（900℃-1100℃）中，黏土中的Fe离子氧化为3价的Fe2O3，此时，如果砖自然冷却，这样烧制的砖因Fe2O3而呈红色（红砖）。如果砖坯经高温烧制后封窑，通过淋水产生蒸汽保证砖窑内处于缺氧状态（蒸汽产生正压，外部空气进入不了窑内），此时Fe2O3将被还原为FeO从而呈青灰色。这在我国砖瓦工艺中被称为 “下水饮窖”。

在砖瓦研究中，人们通常以吸水率、气孔率、抗压强度等指标标记砖瓦构件的力学性能。有学者对青砖和如今的普通红砖进行了比较研究，青砖抗压强度平均值为29.93MPa，普通红砖的抗压强度平均值为11.97MPa；青砖吸水率平均值为15.37%，红砖系数率平均值为19.75%。此外，发现青砖在外观质量、抗风化能力、耐久性等多个方面明显优于普通红砖 。

秦汉时期的瓦也成为了宫殿、别院、林苑等建筑中的所必需品。秦朝宫殿屋顶覆瓦，有板瓦和筒瓦。制瓦时，首先用桶模制作出瓦坯（图3a），如果整圆的瓦坯一分为二，即为筒瓦，若是一分为四，即为板瓦。制作好的瓦坯脱模后晾干，再拍成瓦片（图3b），就可以送到窑内烧制。

从形状上看，砖与瓦的主要区别在于砖为平构件，瓦有一定的弧度，这主要取决于它们不同的使用目的和功能不同。由于砖瓦材料为脆性材料，其抗压性能远优于抗拉性能。对于砖而言，主要用于地面铺设和砌体建筑，因此砖可以尺寸较大，以满足强度要求。

瓦在屋顶上铺设，如果尺寸过大，其自重荷载也会过大，给屋架结构造成负担，因此将瓦制作为薄构件具有经济和实用性。然而，由脆性材料做成的薄构件抗弯强度很低，如果制成平瓦，略微的受力不均，薄构件即可能在自重作用下产生弯曲拉应力，稍有碰撞就会产生断裂。但做成有弧度的瓦，瓦就像拱结构一样将自重转化为压应力，从而增强了瓦构件的抗压能力。

秦汉时期瓦的另一大特点是具有了正式的瓦当 ，一种覆盖在建筑檐头筒瓦前端的遮挡，即是装饰也保护檐头不受雨淋。秦式瓦当以圆形为主，圆形构件受力均匀。

西汉时期，瓦的制作工艺上取得了明显的进步，在制作工序步骤上变得更为简洁，瓦的质量也得到提升。汉代瓦当与秦代相比，种类更加丰富，制作也日趋规整，在小小的瓦当圆面内，尽量体现形体的伸展力度，神态性格明显，是一种艺术性极强的装饰浮雕作品。因秦汉时期，砖瓦制作工艺达到了一个崭新的水平，因此也就有“秦砖汉瓦”的盛名。

砖瓦使用中，琉璃砖瓦是一类比较特殊的砖瓦。因其表面有一层质地密实彩色釉层，具有实用、美观的效果，成为古建筑的重要部件。与烧制普通瓦相比，琉璃瓦需要二次烧制，在原有基础上增加了施釉烧制的工序。

具体而言，就是将制作好的素坯（上釉前的坯）送入窑内先高温烧制(1100o-1200o，七日)，等到土坯冷透之后再涂上釉料，再第二次入窑低温烧制(800o-900o，三日，因此被称为低温釉陶)，这被称为琉璃的二次烧成法。现在制作琉璃瓦时常用一次烧制，即直接在素瓦坯上上釉，然后一次烧制而成。二次烧制的琉璃瓦，色彩鲜艳，光泽好，但缺点是釉层不牢固，容易剥落；一次烧炼的琉璃瓦，釉层牢固，不易剥落，但色泽度较差。

梁思成在《清式营造则例》中说：“琉璃于汉代自罽宾（jì bīn，古西域国名）传入中国，用于屋顶始于北魏，明清两代应用尤广，这个由外国传来的宝贵的建筑材料，更使中国建筑大放异彩。”  不过，在我国出土的汉代陶楼中，就有使用铅釉的痕迹，釉色为绿色。

隋唐时期是我国琉璃烧制技术大发展的时期，颇负盛名的“唐三彩”(Tang Tri-Color Glazed Ceramics)正是这一时期的杰出代表（如图7所示）。需要注意的是，“三彩”并非只有三种颜色，《魏略》（三国时期魏国史书）中就记载大秦国时，已经出现赤、白、黑、黄、青、绿、缥、绀、红、紫十种琉璃色。出土的唐代釉彩也有黄、绿、白、褐、蓝、黑等色彩，但以黄、绿、白三色为主。

琉璃早用于建筑大约出现在我国北魏时期，《北史》有记载“北魏太武帝建五色琉璃行殿”，但用量少。唐朝开始出现了屋顶全部覆盖琉璃瓦的建筑，例如建造于西安的唐代大明宫，此时琉璃瓦仍以绿色为主（图8），在大明宫考古中还发现了部分雕刻有莲花图案绿琉璃砖。

此后，经过宋、元两代的进一步发展，到明清时期我国琉璃烧制技术达到了鼎盛时期。紫禁城更被誉为是琉璃的（图9），常用的配件产品有：筒瓦、板瓦、勾头瓦、滴水瓦、罗锅瓦、折腰瓦、走兽、挑角、正吻、合角吻、垂兽、钱兽、宝顶等等。有学者对故宫南三所绿釉琉璃瓦胎体进行了研究，发现其吸水率在5.03%-11.16%左右，气孔率14.73%-20.88%左右，抗压强度13.40%-19.84MPa左右 ，优于同等条件下的无釉砖瓦，代表了我国古代建筑琉璃构件制作工艺的高水平。

砖瓦，从上古走来，已经成为中华民族文明史的一种符号和象征。随着新型技术的发展，如今已有了免烧砖，利用粉煤灰、煤渣、煤矸石、尾矿渣、化工渣或者天然砂、海涂泥等（以上原料的一种或数种）作为主要原料，不经高温煅烧压制而成的砖瓦。在“保护农田、节约能源、因地制宜、就地取材”的指导方针下，新时代砖瓦以新面貌接棒了砖瓦文化的传承。

青砖青瓦生产厂家阐述屋顶形式及其材料的选择随地域、气候的差异而不同。但从本质上说，屋顶形式的形成主要是由结构构架所决定的。同时结合不同的材料，运用当时当地的技术手段使之相互连接，形成一个综合的体系构成，并反映出一定的地域文化及审美特性。

1）屋面构造层次

中国木构居民的屋面皆是按檩、椽、望板（望砖）的承重层上加保温层、防水层的构造法处理，具体到不同地区稍有不同。《中国古代建筑科技史》一书中将屋面构造分为基层（望板、望砖、苇箔等）、垫层（苫背）、结合层（坐瓦灰）、面层（瓦等）几个部分。

瓦屋面在北方因为寒冷的原因，在椽望只上有厚厚的苫背灰泥，将板瓦、筒瓦卧砌其上，两山及正脊缝须砌出垂脊。而南方温湿多雨地区的一般居民多用板椽，又称桷子（即方形椽子），椽上干摆阴阳板瓦，仅防雨不保温，仅正脊处做叠瓦脊。但大宅及祠堂等重要建筑，仍用方椽，上置木望板或望砖，铺灰座瓦，起大脊。

2）屋面瓦作

屋面瓦作可分为琉璃瓦屋面和布瓦屋面。琉璃瓦是表面施釉的瓦，一般只用于宫殿建筑，只有皇宫和寺庙才能用黄色琉璃瓦或黄剪边，园林建筑可以使用黑、蓝、翡翠等颜色及由各色琉璃瓦组成的“琉璃集锦”屋面。本文在于比较各地小式硬山建筑地域做法、形态的差异，对于宫式、大式做法以及琉璃瓦不作讨论。

布瓦屋面是颜色呈深灰色的粘土瓦。当区别于琉璃瓦屋面时，常被称为黑活屋面或墨瓦屋面。布瓦屋面主要分为合瓦和筒瓦屋面两种。

合瓦屋面多用于中小型居民，筒瓦屋面则多见于大型豪宅。筒瓦屋面是用弧片状的板瓦做底瓦，半圆形的筒瓦做盖瓦的瓦面做法。筒瓦屋面主要用于大式建筑。不过山西、陕西等地的居民则不受此限。

合瓦屋面在北方地区又叫阴阳瓦。合瓦屋面的特点是，盖瓦也能使用板瓦，底、盖瓦按一正一反即“一阴一阳”排列。合瓦屋面主要见于小式建筑和北京、河北等地的民宅，大式建筑不用合瓦。在这些地区，只要看屋面是合瓦还是筒瓦，就知道是民房还是庙宇。江南地区无论民宅还是庙宇，均以合瓦（蝴蝶瓦）屋面为主。其中包括铺灰与不铺灰两种做法。不铺灰者，是将底瓦直接摆在木椽上，然后再把盖瓦直接摆放在底瓦垄间，其间不放入任何灰泥，故多称此为干搓瓦。

筒瓦屋面如加大屋脊形式，通常只能用于或相当于的建筑。比它做法等级稍低的是筒瓦屋面配小式脊。小式脊的构成主要有当沟、瓦条（二层）、混砖、楣子，它是在大式屋脊的构造中减掉了一层混砖和一层陡板，因而脊的高度要低得多。采用筒瓦屋面的枋子通常不做正脊，而是将屋脊做成圆弧形状。前后两坡瓦面从脊部漫卷而过，这种做法称为过陇脊。屋面两端采用箍头脊并附以排山勾滴，称为“铃铛排山”。

其他各地屋面做法中，还有仰瓦灰梗屋面、干搓瓦屋面等各种简易节约的屋面做法。

举架与步架

举架即每步架的檩位举高与步架长度之比，苏州称为“提栈”，亦即代表屋面坡度。“提栈”宋营造法式名为举折，清工部做法谓之举架，通常以“举”表征。如五举即步架为1，举高为0.5之意；苏州称为“算”，如五算即五举；浙江称为“分水”，如五分水即五举。每步架的举架可以不同，由檐步至脊步顺序提高，可形成微凹的曲线坡面，增加屋面柔和的艺术效果。

各地居民举架方法皆依明清官式方法，即檐檩开始，逐架加高举架，一直推到脊檩。如北京四合院即从五举推至八举（或九举）。苏州居民从四五举推至六五举等。惟有潮州居民尚存宋代古意，即先定出脊檩高度（一般0.4~0.55半跨之长。也可说是屋面的总举高），然后画出脊檩至檐檩的连线，按中间各檩位于下垂若干的规定，形成屋面曲线。一般中间有五檩的中、小型房屋，其各檩下垂次序为1%、3%、5%、3%、1%步架，大型厅堂则为3%、6%、9%、6%、3%步架，中间曲线囊度稍微大些。潮州居民举架采用中间微凹的举折法，与当地屋面通行自脊檩至檐檩采用通长板桷（椽）的习惯做法有关。通长板桷与各檩呈方格网交叉，可加强屋面结构的刚度，但其弯曲度有限，故囊度不可过大。

硬山居民体量及跨度较小，故屋面反曲现象表现甚微，除北京、山西稍显著以外，其他各地基本无曲线。而在南方一些地区更注意整体屋盖的柔性线形处理，香山帮工匠口诀中的“抬檐耸脊”、“升山跨斗”，即是指檐口椽要抬高一些，脊椽要耸立一些，两山排架的柱子长一些，使山墙架升高，同时纵向的斗枋由两端向呈下落状，这样可使屋面各个方向皆有曲线变化，显得轻快活泼。

屋脊

盖屋顶中重要的是屋脊，俗称“压脊”。屋脊做得好坏与否，不仅关系中梁的保护、两面坡屋面的牢固，而且由于处在整个房子的高处，事关房子的美观与吉祥。瓦屋压脊，一般都在脊上做点花样求美求吉。

无论何地何种做法的屋脊，笔者认为均可以按位置分为脊头和脊身两个部分。所谓脊头，即屋脊两个端头部分，或平直，或起翘，往往是屋脊的装饰，也是一般区分屋脊种类的因素。屋脊除脊头以外的部分就是屋身，屋身的正中部分又可称为脊中，一般也是屋脊装饰的。区分脊头和脊身对于认识各地硬山屋脊的形态及其形成原因有着十分重要的意义。

1）正脊：

正脊：特指屋脊位置时的称谓，指沿着前后坡屋面相交线做成的脊。正脊往往是沿着桁檩方向，且在屋面高处。各地不同做法的正脊各自有不同的名称，平时多直呼其名。

中国传统建筑的屋面擅长用正脊进行装点，屋面与脊饰相配，可以形成多种不同形式。

对于传统小式硬山建筑来说，屋脊装饰有两种方式：

一是正脊的方式，装饰放在正脊端部，形成各种造型变化。

二是两端垂脊（排山脊）的方式，结合墙体山面或高出屋面的封火山墙形成各种装饰造型，正脊反而弱化甚至取消。

2）垂脊

垂脊：凡与正脊或宝顶相交的脊可统称为垂脊。硬山的垂脊常称为排山脊。高出屋面的封火山墙的这一部位称为墙檐；苏州地区称为“竖带”；广府地区则称为垂带。

硬山建筑初产生时并没有明显的垂脊，在屋面外侧与山墙相交的地方由于防水的需要，用灰砂或膏泥批荡，称为梢垄，也可以理解为初级的垂脊形式。

北方地区硬山建筑的小式垂脊有两种做法：

一是铃铛排山脊。由于做排山脊的小式屋面肯定不作大脊，所以小式排山脊即箍头脊形式。（箍头脊：正脊、垂脊采用“箍头”衔接的屋顶屋脊，称为“箍头脊”。）

二是披水排山脊。披水排山脊不做排山勾滴（铃铛瓦）。在博缝之上砌一层披水砖檐，叫“下”披水檐。瓦面的捎垄应压住披水檐，但多不要超过砖宽的1／2。

披水排山脊与铃铛排山脊的做法大致相同。不同之处是：

（1）披水排山脊的位置在边垄与梢垄之间，而铃铛排山脊的位置是在梢垄与铃铛瓦之间。

（2）披水排山脊下面的底瓦垄要用砖灰堵实垫平。由于这条瓦垄被堵死，故俗称“哑吧垄”。

仿古青砖阐述古建筑脊兽与中国传统思想文化的结合

建筑屋脊上的角兽一般是瓦制, 是为了保护建筑结构的木栓铁钉免受漏雨和生锈的侵蚀所设置的一种结构，而且角兽是与屋脊连接起来的。在初的设计中，屋脊上末一块瓦是被瓦钉固定住的，后来为了美观，就将这一块瓦制作成为各种动物的形象，角兽们也有了自己的使命。在我国的传统文化中，不同的动物往往具有不同的含义，将其应用在建筑中，也是将这些文化传统和含义体现出来的一个过程，有的动物能够带来好运，有的能镇水，有的能够降魔除怪，总之我国人民对美好的生活有一种寄托和期望，而人民往往就将这种美好的期望寄托在很多方面，建筑就是其中一个。我国的古建筑很讲究等级，不同的建筑上角兽的类型、数量等都是不同的，代表了不同的含义，例如一般建筑的垂脊兽多为 3、5、7 个，山东孔庙 9 个，乾清宫为9个，唯有太和殿是等级高的古建筑，在屋脊上一共有10个角兽，太和殿之所以能够有如此多的角兽，也是因为重视皇帝登基、皇后册封的主殿，在我国具有至高无上的荣誉与尊贵，所以与其他普通的建筑不相同。

屋脊上角兽的含义

（一）角兽与五行说

屋脊上的角兽与五行之说有紧密联系，在古代建筑结构中主要采用木结构，而木质结构的大威胁就是活在，五行中火与水是相互克制的，所以在古建筑中要运用五行相克中的“水”对“火”加以克制，因此在我国很多古建筑中都设置了与水相关的角兽。另外，我国古代的建筑对色彩的应用，屋顶的色彩也反映了五行思想，角兽作为建筑屋脊上的装饰，也要遵循五行思想。在五行说中，五色、五方和五行彼此相配，黄色相当于土而位居，所以看我国古代的很多建筑，其屋顶基本都采用黄色，象征建筑至大，居于天地之中。而很多屋脊上的角兽的颜色也选择为黄色，与五行颜色之说有关。

（二）脊兽与说

是一种至高无上的境界，天指自然环境，“”则指的是人与自然环境之间的和谐，也就是说，在改造环境，建造房屋的时候，要考虑到环境，不能完全依照自己的想法去改造环境，这种思想在现代建筑行业以及其他行业中也有体现，要考虑人与自然的和谐问题。我国的古代建筑屋脊上的角兽的设置也结合了这个原则，屋脊上的角兽动物形象大多是自然界中的各种动物，将这些动物组合在一起安放在屋顶之上，使得建筑充满了生气，也体现出建筑与大自然之间的融合。

（三）皇权至上思想

以我国古代的建筑为例，建筑有很强的代表性，皇权是至高无上的，这也体现在我国古代建筑上。古代建筑讲究对称之美，建筑的对称美也是一种基本原则，礼制规定“中正”之位为也，以“中正”来显示尊卑的差别、等级的秩序，这也是从我国文化传统的角度出发对审美进行考虑得到的结果，表现出君权受命于天和皇权的威严。在中国古代封建社会中，等级制度森严，因此在建筑物的角兽的设计上，也体现出等级森严的制度，在房屋建筑中是不能随意使用角兽的，违者会受到严重的惩罚。总体说来，我国古代建筑中以黄色为尊贵，屋脊上的角兽也常与琉璃瓦颜色、等级制度相结合，保证不逾越礼制。

角兽的艺术形式

屋脊上的角兽有一种的艺术美感，角兽在设计上体现出等级制度，体现出身份的尊卑，同时角兽也体现出我国传统文化中的神话故事，在屋脊上的角兽一般都很注重精、气、神，在角兽的排列过程中也会对其顺序进行精妙布局，从而彰显出角兽的深刻寓意。一般在屋脊上对角兽进行设计的时候，都会本着对称的原则，以建筑物的中轴线为中线，两边的角兽是对称的，这种布局形式也体现出我国古代建筑设计中的一种均衡感、安定感。角兽形象的塑造上,也受中国哲学思想影响，大多以写意为主，而且不会可以去追求角兽的比例，角兽的外形方面的度，而是以一种自然的状态呈现在人们面前的，给人一种和谐的感官享受。

结语

综上所述，古建筑是我国文化精髓中的一个重要组成部分，在建筑设计过程中也体现出我国的传统文化理念。古建筑上屋脊上的角兽往往代表了深刻的文化含义，在古建筑设计过程中，要对这些角兽的含义进行了解，从而可以加深对我国古建筑艺术形式的了解。

仿古青砖阐述青瓦一般指粘土青瓦，给人以素雅，沉稳，古朴，宁静的美感，当代仿古建筑上用的比较多。然而选购青瓦有很多注意事项，具体如下：

1、尺寸误差：选购青瓦是要注意对规格进行检验，尺寸误差大于0.5毫米，表面平整度大于0.1毫米的产品为不合格产品，不合格的青瓦会影响施工的难度，同时影响装修后的效果。

2、颜色的色差：由于青瓦的表面颜色丰富，而每批青瓦由于各种原因，很难保证砖的颜色一致，在一次性购买青瓦数量较大时，一定要进行色差的比较，防止青瓦颜色差别明显，而影响装修的整体效果。

3、青瓦的吸水率：选购青瓦要注意其吸水率，品质高的青瓦，吸水率很低。吸水率高的青瓦经热涨冷缩会导致表面龟裂和整块墙地转剥落。若青瓦没有注明吸水率，可使用茶和水滴在砖的背面，数分钟后观察扩散程度，越不吸水，表明吸水率低，品质较佳。

4、青瓦质地密度：从侧面观察砖面是否平整，是否出现粗细不均的针孔，并可敲击青瓦倾听声音是否清脆，即表明砖的质地密度高，硬度较佳。

5、砖面施釉：判断砖面釉层薄厚可以用硬物刮擦砖的表面，若出项刮痕，则表明施釉不足。青瓦表面上较薄的釉层磨光后，便容易藏污，较难处清理，而一些没上釉的砖不宜铺潮湿而密闭的环境，因为砖块上的气孔吸水汽而无法发散，会导致霉菌出现。

6、产品合格证书及产品材料检验报告。

青砖青瓦生产厂家阐述仿古建材中，机制城墙转由于砖的体积较大，在生产制作工艺上其技术要求很高，稍有疏忽就会造成质量问题，所以从原料及破碎、成型及干燥、烧结及还原等各环节工艺上，应采用特殊的制作技法。

城墙砖成型注意事项

城墙砖在挤出成型时除要控制挤出压力和真空度外，还有注意两方面的影响，一是水分的均匀性和回坯料与泥料的充分搅拌。当砖坯的水分不均匀会导致收缩不均匀，砖坯出现裂纹的概率加大；当回料与泥料没有充分柔和在一起时，由于回料经过了一次搅拌、挤出，其颗粒间组织要明显优于泥料，两者简单结合再次挤出就会出现结构性裂纹。

城墙砖机口尺寸控制是采用真空螺旋挤出设备时一大难点，由于影响砖坯挤出尺寸的因素很多，且尺寸控制没有标准，操作起来多方考虑。

影响砖坯尺寸的因素

影响砖坯尺寸的因素包括：原料的组成、原料比例、颗粒级配、陈化时间、成型水分及挤出压力和真空，后续的干燥方式、干燥周期及码坯方式，在烧结时要考虑窑内烧结方式等，将干燥收缩和焙烧收缩共同计算得出总收缩，然后给出机口成型尺寸。收缩的计算还要经过实际生产批次后微调，才可达到理性的数据。仿古城墙砖类大体积产品由于没有标准，一般采用烧结普通砖（红砖）来检测尺寸规格是否合格，这里就出现了一个问题，例如标准砖的大尺寸为240mm，其误差要求在±2mm，而城墙砖尺寸为380mm，如果套用标准砖则会难以达标，如果任意增大误差，则无据可以，是一个尴尬的问题，建议仿古城墙砖在还要以事实为依据，不要人为的加大合格产品的检验难度。

城墙砖的干燥问题

城墙砖由于体积大，其重量也较重，人工搬运及码放时，要控制力度，轻拿轻放，禁止重力及摔坯现象。

城墙砖的干燥是个大问题，主要表现在干燥速度和干燥收缩裂纹。普通砖坯的干燥速度与泥料的干燥敏感性、泥料的颗粒级配、成型水分和干燥方式有关，具体到城墙砖上，还要加上体积因素，由于坯体较厚大，其水分排出的路径比一般砖坯要长，其干燥时间要比普通砖坯更加耗时，其干燥温度、风速、湿度不同于一般砖坯。当采用人工干燥时（隧道式干燥窑或间歇式干燥室），由于干燥速度快，很容易造成砖坯内部出现水分梯度，裂纹现象出现的几率加大；当采用慢进车方式延长干燥时间时，由于砖坯的体积加大，内外干燥速率不一致，会导致进车端湿度降低、温度上升，刚进入窑内的砖坯表层由于脱水较快而出现细微裂纹，先是影响制品外观质量，进而延伸会影响砖坯内在质量。所以，用普通人工干燥方式不能很好的解决城墙砖的干燥问题。如果采用低温干燥法虽然能保证砖坯的干燥质量，但产量低是无法面对的现实。鉴于以上情况，城墙砖的干燥采用传统的自然干燥是当下无可奈何的选择。采用自然干燥也要注意其干燥速度的控制，不能急于求成，其方法为：砖坯采用花架码法，要控制码坯高度，严禁平码，码放后立即覆盖防风，当砖坯渡过干燥敏感期后，再慢慢揭开覆盖材料，这个操作要注意不要一次性全部揭开，另外该操作一般在夜间进行。普通砖自然干燥时，为保证砖垛上下砖坯的干燥一致和加快干燥速度，一般采用“翻架”的办法，但城墙砖由于体积较大，内外干燥不一致，这时的坯体强度是弱时期，翻架过程的搬动和由于位置的变化，坯体易发生裂纹。所以，城墙砖坯的干燥过程一般不要外力干扰，在上层砖坯干燥好后，可采取分层取坯方式，也可在干燥后期采用风机、电扇等方式加快干燥。自然干燥的另一个难点是晾晒场地要充足，且有防雨措施。

城墙砖自然干燥除人工和场地费用高外，还有一个隐形成本，那就是干燥周期，其周期不能简单的按标砖体积来按比例累加，而是倍数的增加。

青砖青瓦生产厂家阐述北京砖雕对建筑形式美的重要性

建筑是一种同时含有物质与精神两个层面的实物，其精神层面的内容需“借助”装饰这一辅助性的艺术手段传达。人们的社会地位、财势、以及建筑象征的地域文化意义等也通过装饰来体现。

工艺、技艺考究是我国传统建筑营造技艺、重要的特征，传统建筑的装饰手段通常会在建筑的部位出现，如生动形象、技艺的砖雕一般被用来装饰门楣、戗檐、屋脊、墙面等。古代能工巧匠将砖雕设置在建筑的各个不同部位，以提升建筑整体的形式美感。传统砖雕艺术以建筑为载体而留传至今，其对建筑在形式美感上的画龙点睛之用使建筑本身更加绚丽多彩、风华神韵。北京砖雕的官式风格使得北京传统建筑明显区别于其它地方上的建筑风格，的地域装饰题材、的雕刻手法、饱满的纹样形体和均称的构图形式不仅是传统建筑的装饰语言，更是青砖灰瓦胡同的一抹亮丽色彩，是北京老城区的魅力所在。

传统建筑之所以彰显出鲜活的生命气息，与其外在的装饰手法是分不开的。砖雕巧妙地与建筑结合于一体，不仅丰富了建筑的物质层面内容，更提升了建筑的精神文化内涵，以呈现令人动容的、享受的形式美感。

对建筑构件功能的重要性

在两汉时期，基于社会的发展背景，中国古典建筑以简朴豪放风格为主，而到了唐代，经济，政治和文化繁荣，随之传统建筑的发展迎来了时期。在满足建筑构件功能性的基础上进行装饰是这一时期的主要装饰目的。明代后期，无论是在建筑上，还是在其它类物体都开始出现较繁琐的、过度装饰的构件。到了清代，建筑装饰构件的繁缛性已成为这个时代的一种艺术特征。

北京砖雕在园林建筑上的装饰部位主要有：宝顶、扶手墙、影壁、花池、垂脊列角盘花、正脊、挂檐板、外墙透风孔、山墙。颐和园有许多点景的山地建筑在高台之上，高台四周砌有砖墙，即扶手墙。为弥补扶手墙墙面呆板的缺憾， 常采用砖雕装饰墙心。影壁、花池等也是园林建筑中重要的砖雕装饰部位，在满足功能的前提下再做装饰之用。颐和园的砖雕题材除束腰和顶珠外，也多以佛教装饰花纹为主。

北京传统四合院的砖雕装饰部位主要有门头、影壁、墀头、廊心墙、檐头、肩脊等处。首先，住宅的大门是装饰部位。等级制度的严格规定促使宅门不设华丽的砖雕装饰，而殷实的富人较少受官阶和等级制度限制，他们多会选择如意门来彰显自己的社会地位和财力。其次是影壁，主要装饰影壁心部分。位于大门内侧墙面，常刻“福禄”、“吉祥”、“平安”等纹样。

北京砖雕有着明显的地域特征，承载着北京传统建筑营造技艺的精髓。了解北京砖雕技艺悠久的发展历史，有助于传承北京砖雕核心技艺，弘扬北京的建筑装饰文化。

对传承北京地域文化的重要性

北京传统建筑砖雕综合反映了北京大众的民族心理特征、文化传统、思维方式、行为方式和思想情感。古人将对生活的美好期许尽可能地寄托在装饰图案上。北京砖雕装饰题材中具有地域特色、民族特征的纹样是龙风纹。龙在古代代表至高无上的封建统治者，是只有才能使用的纹样，宫殿、园林建筑都大量用龙纹样装饰。作为封建王朝的女性代表，凤凰象征着帝王后妃，只要是在建筑装饰中出现龙凤纹样，必然就是建筑级别。

砖雕的题材内容以朴实直白的艺术语言表达民众对美好生活的期盼和意愿。匠人运用谐音法、寓意法将民众对生活的美好追求寄托在传统吉祥纹样上，再加以不同的图案组合方式、表达手法来呈现充满趣味、搭配巧妙的画面形象，以整体辐射出普通大众的精神信仰和伦理观念。例如：花开富贵，石榴多子，遍地是“蝠”，喜上眉梢、“柿柿”如意等。

北京砖雕有着明显的地域特征，承载着北京传统建筑营造技艺的精髓。了解北京砖雕技艺悠久的发展历史，有助于传承北京砖雕核心技艺，弘扬北京的建筑装饰文化。