古代建筑，北雄而南秀，她们的美也犹如百花争妍，千姿百态。而斗拱则是古代建筑的点睛之笔！斗栱，是中国古代建筑中最重要的装饰与结构部分，它有着鲜明的时代特征，是中国传统木结构建筑形制流变的重要标志。梁思成先生说过：“所谓斗栱,是在宋《营造法式》和《清工部工程做法则例》中解释得最详尽的。它是了解中国古代建筑的钥匙，它在中国建筑上之重要有如欧洲、希腊、罗马建筑中的‘五范’。
 

斗拱可以形象的比作是：一根茎上生出灿烂莲花。或隐或现的柱顶，拱托着斗，斗托着拱，一朵一朵在巨大屋檐的阴影里，绽放开去。斗拱不是建筑的全部，却往往是最耀眼最夺目的所在。不可否认，斗拱是中国建筑中至美的元素，有时甚至会被错认为只有天工才能完成。山西平遥襄垣乡的郝洞村，连同附近的双林寺和平遥古城，一并被列入世界文化遗产地。寺内的核心景观在殿貌奇古的万佛殿，而万佛殿最引人注目之处即是斗拱。据殿内梁架上的墨书题记，此殿始建于五代，万佛殿1000多年来岿然如故。近似正方形的大殿，远看形如一把巨伞，深远的出檐下，密布庞大的七辅作斗拱，高度竟然超过了柱高的三分之二，一眼望去，非常赏心悦目地成为这座殿堂的主角。

在一座建筑中，较大的斗拱，并不是依比例放大其构件，而是通过增加构件的数量来完成。这使得斗拱的构件愈加繁密，视觉也更震撼。其实，将斗拱做得恰恰好，每个模件不差一丝一毫，并没多少困难，困难的从来是创新。宋代有《营造法式》，清代又有一本清工部《工程做法》，书中不仅规范了木构建筑的规制样貌，也给出了典型建筑的设计实例，即使是像斗拱这样高难度的木作，也都通过范例予以规定，它们是建筑工匠的守则，也是教科书。按说，为工匠者仅需照本宣科，并且将其代代相传，然而事实显非如此。山西镇国寺的斗拱之宏大突破了常规，却又完美得让人觉得不真实，有个词叫“惊为天人”。这种在不变中求变，才是中国式的浪漫。

斗拱在官式建筑中，作为标示建筑等级的官式建筑符号，自由度不高。但当它被扩散到民间，走入寺庙、戏台这些不受建筑礼制约束的场合，大约自明中叶以后，祠堂、会馆（商会）甚至大户人家的住宅当中，也到处可见斗拱的身影。位于浙江三江交汇处的宁波天后宫，又名庆安会馆，为清咸丰年间甬埠北洋船商捐资创建，是南方建筑中极尽工巧的一座，尤其是会馆中的戏台。仰视戏台中间的“鸡笼顶”藻井，用了数百花板榫接成一个金灿灿的漩涡，藻井四角是四个代表福祉的变形蝙蝠，顶部四周的斗拱，化成了龙头和一只只展翅的凤凰，把宁波朱金木雕的地方风格表现得淋漓尽致。
 

斗拱所带来的装饰效果，成了主人的豪富之气与匠人的奇技巧思的集中体现，也顺理成章地成了各种民间夸比竞赛行为的爆发点。于是以斗拱为母题，所产生的装饰做法形形色色，全都繁复异常、夺人眼球。束缚一旦被打开，就会插上想象的翅膀。斗拱除了激发艺术上的夸张浪漫，也会感染一向以严谨著称的中国工匠，做出许多可爱的举动。

明清时期是斗拱f发展的最后阶段。明清的斗拱，在紫禁城的三大殿——太和、中和、保和殿内就可看到。其中，保和殿于明永乐十八年（1420年）建成，后经历火灾与重建，现存为明万历十五年（1597年）实物。保和殿为重檐歇山顶，上檐为单翘重昂七踩斗拱，下檐为重昂五踩斗拱。其形制与《营造法式》所规定的斗拱不同，但与《工程做法》中做法相类。

如果说，中国建筑中榫卯是其灵魂，那么斗拱就是它的顶梁柱，一层一层架起了那些富丽堂皇的建筑，即使历经千年，斗拱依旧默默的发挥着重要的作用，造就了不少古建筑千年不倒的奇迹。

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