2号站注册《Q2347-660》1.形象自由创造民间艺人敢于即兴发挥，任想象的翅膀自由翱翔，创造出奇特的艺术形象。小盘谷西园东山墙砖雕麒麟，龙颈，兽嘴，身披蔓草和狮子毛，尾巴、四足又变为蔓草。这样的形象不见于记载，不见于生活，它存在于民间艺人的想象之中。丁家湾某民居(现为扬州歌舞团驻地)门洞左右角花砖雕龙戏珠图案，龙头特征鲜明，龙身、龙尾、龙爪又变为蔓草。创造性的艺术形象，使人 想起楚汉漆盘图案，龙亦是云，凤亦是云，撒腿奔跑的神兽四足变为卷草。时隔二千年，民间艺人 的创造又出现了并非摹拟而完全出自灵府的一致，夸张代替了写实，创造代替了法度，一切服从感情需要。

2.结构自由调整造物艺术是羁绊型艺术，必须受材料和工艺制约。为此，不得不因材施艺，因艺调整客观物象的结构。扬州博物馆藏砖雕山石梅花，一反梅花偏反正侧绕枝生长的规律，将一 簇簇梅花一律雕在树枝迎面，作正开形状。因为工艺造物必须受工艺制约，树枝迎面的正开花方便 进刀。梅朵本应疏疏密密长于枝头，艺人将它雕成了一簇簇、一串串，并将梅枝、梅朵与山石、开光边 缘巧妙搭界。因为工艺造物必须因材施艺，青砖质地疏松，不适宜作孤立的凌空雕刻。值得注意的 是，梅、兰、竹、2号站平台菊这样一个组合性的传统题材，“菊”见于砖雕最多，而“竹”、“兰”见于砖雕甚少。即或 雕竹雕兰，竹必取其叶而弃其细枝，兰必取其花而弃其长叶，因为砖质不适宜作修长的竹枝、兰叶剔 地雕刻。

3.比例自由安排在民间艺人的眼睛里，2号站注册开户“理”是创作多余的侄桔。平山堂西园乾隆碑亭山墙 砖雕，人与山几乎同大，鹿与人又几乎同大，与敦煌魏窟壁画的“水不容泛”、“人大于山”接近。高邮 百岁巷门楼角花，鲤鱼竟大出荷叶四倍。在民间艺人的眼睛里，比例是创作多余的栓桔，他们想怎么 雕就怎么雕，爱雕多大就雕多大，天真之情、烂漫之心一如儿童画和农民画，艺盲们“栩栩如生，惟妙惟肖”之类的说教，在真艺术面前，成了苍白乏力的教条。