瓦，一个在建筑中相当受欢迎的茶农，那么，对于建筑材料了解的人就更应该知道青瓦、仿古青瓦、青砖等，那么具体它的作用是什么呢？有没有非常的重要的呢？

今天青瓦厂就告诉大家青瓦在古建筑中的重要作用：

首先说，制作青瓦的材料，与其他的砖不一样，制作青瓦的是粘土，粘土，它是铝硅酸矿物经过长时间的风化所演化过来的产物，因为它拥有着非常强的粘性所以才会这么的受欢迎，一是铺屋顶用的建筑材料，形状有拱形的、平的或半个圆筒形的。

还有一个非常重要的作用，那就是青瓦可以做成多种风格的屋面，因地制宜，有些地区适合小式建筑，有些地方就比较适合大式建筑，那么，青瓦都是可以满足它的，可以说，青瓦是一个拥有着三千年的历史的产物，它所经历的变化，也可以说是它的演化，一直都是以优质。美观、质朴的优点亮相的，成为了我国传统建筑中必不可少的主材料。大邑地处川西鹤鸣山，是白垩纪地质公园龙门山脉与古临邛山脉相联之地，盛产烧制优质瓦材的主要原材料——“粘土”。当然，也正是因为这样好的先天条件，所以此地的青瓦历史悠久，成为如今的重要基地。

如今把脉建筑中国风，对当前青灰瓦、河南青灰瓦、洛阳青灰瓦日渐消失的传统建筑与文化进行了剖析，高

度评价了苏州新近成立古建保护联盟和蒯祥园开园等事件，赞誉我市在传统建

筑文化发展与创新上所作的努力与发展。
    12月11日在苏州举行的“青灰瓦、河南青灰瓦、洛阳青灰瓦届中国（苏州）传统建筑文化论坛”上，苏州

发生了两件事情：一是中国民族建筑研究会、联合国教科文组织亚太地区世界

遗产培训与研究中心（苏州）、青灰瓦、河南青灰瓦、洛阳青灰瓦苏州市吴都学会等五家单位共同倡议。在苏州

建立了“永久性传统建筑文化论坛及古建保护联盟”；二是由苏州太湖国家旅

游度假区负责修复成立“永久性传青灰瓦、河南青灰瓦、洛阳青灰瓦统建筑文化论坛及古建保护联盟”旨在“凝

聚四面青灰瓦、河南青灰瓦、洛阳青灰瓦八方的学术理论研究，汇集专业性的传统建筑企事业单位。苏州发生的

这两件事情在传统建筑文化传承上都具有重要的意义。因为“迅猛发展的中国

城镇化建设，创造了无数‘不可思议’的建筑神话。
    苏州是一个传统建筑文化底蕴深厚的城市。选择蒯祥园作为传统建筑研究

和发展的琉璃瓦基地，不仅因为天安门城楼的设计师、被尊为“香山帮”鼻祖

的蒯祥。是中国明代建筑匠师。生于明惠帝朱允炆建文元年，卒于明宪宗朱见

深成化十二年。青灰瓦、河南青灰瓦、洛阳青灰瓦今江苏吴县人 。蒯祥的父亲蒯富，有高超的技艺，被明王朝选

入京师，当了总管建筑皇宫的“木工首”。蒯祥自幼随父学艺，蒯富告老还乡

后，儿子已在木工技艺和营造设计上成名青灰瓦、河南青灰瓦、洛阳青灰瓦，并继承父业，出任“木工首”，后

任工部侍郎。蒯祥活到八十四岁，逝于明宪宗成化十七年(1481年)。墓葬于他

的故乡太湖之滨，青灰瓦、河南青灰瓦、洛阳青灰瓦墓碑右侧立有明代天顺二年钦赐的“奉天诰命”碑。在胥口

乡，蒯祥妇孺皆知，人们对他极其崇敬。而奉蒯祥为鼻祖的工匠团体香山帮更

是天下闻名，香山堪称中国木工圣地。
    苏州市吴都学会会长、苏州新沧浪房地产开发有限公司董事长史建华表示

，时代需要我们做的不仅仅是瞻仰青灰瓦、河南青灰瓦、洛阳青灰瓦和纪念，适应国际经济发展新形势，以科学

发展观为指导，加大投入，不断增强自我研发能力。这无疑是社会赋予我们这

一代人的保护与修缮责任青灰瓦、河南青灰瓦、洛阳青灰瓦，也是我们这一代人延伸民族优秀文化的光荣历史传

中国古典园林是建筑、山池、园艺、绘画、雕刻以至诗文等多种艺术的综合体。在中国园林中，洞窗中以漏空图案填心者也称为“花窗”，也多称为“漏窗”。其主要作用是装饰墙面，一般高度的花窗虽也隐约透景，但并无独立的框景效果。

古代花窗多以望板砖、瓦片、木、灰、铁丝等为材料，构成整形或自然的图形。青瓦，一种不起眼的建材材料，虽只有一种形态，但是拼接起来，能够装饰出千万种不同的花窗来。

它承袭了三千年的建筑历史，历经形式大小和工艺的演变，以其美观、质朴、防雨保温之优点，终成中国传统建筑必不可少的主材之一。

青瓦，在南方地区叫蝴蝶瓦、阴阳瓦，俗称布瓦，是一种弧形瓦。用手工成型，在烧熟之后还有一道工序就是洇窑，洇窑之后起化学反应才呈青灰色，大小规格不等；广泛用于园林和房屋建筑。是修建楼台、宫殿榭枋、亭廓以及各种园林建筑的仿古建筑材料。

它是建筑中的一种装饰和美化的形式，既具备实用功能，又带有装饰效应，花窗多见于中国古典园林建筑，在现代建筑中依然有广泛的应用，但多采用复古的风格，体现了一定的文化底蕴。

在古人眼里，门窗有如天人之际的一道帷幕。尤其是明清时期的花窗花板，集富贵之相，儒雅之风于一身，既具有丰富的文化内涵，又雕工精美，给人以很高的视觉享受，还有一定的收藏价值和高度的装饰实用性。

在江南古城的大小名园，不经意间，那些珍珠般镶嵌于园林墙体上的形形色色的漏窗、空窗和地穴洞门常会令人秤然心动，驻足流连。

花窗图案丰富多样，既有植物图案；有字型图案；有轱辘线、冰裂纹、绳纹等图案；还有各种几何图案组成的纹样，这些植物、动物、字形、几何图案等数十种为基础，又相互交错，组成了无数种寓意吉祥如意的图案样式。

青瓦花窗，备料容易、砌筑简便，大多以一正一反两两相错或同正同反两两相接手法，利用瓦片的天然弧形构成各式各样的四方、二方连续图案，变化繁多。与砖窗相比，瓦窗更多了一种流动圆活的曲线美，空透性能也好，物美价廉，因而得到更为广泛的采用。

在中国园林中，可看到花窗在园林建筑中的点睛之做，一沿粉墙，壁上开有花窗，它们或者剪裁画面，借来它处之景；或者通透消息，使园子似隔非隔。

当钢筋水泥把我们囿于一个个铜墙铁壁之中，遗憾只能在心中怀想，那窗花开的岁月静好。这青瓦花窗用瓦砖文学艺术的浸润，变得魅力四射，几处花窗，俭朴中透着古雅，是一种内涵蕴厚的文化之窗。

青瓦台是韩国总统官邸，位于首尔市钟路区世宗路一号，原是高丽王朝的离宫，1426年朝鲜王朝建都汉城（首尔）后，把它做为景福宫后园，修建了隆武堂、庆农斋和练武场等一些建筑物，并开了一块国王的亲耕地。

现在的青瓦台是卢泰愚总统在任时新建的。青瓦台主楼为韩国总统官邸。有总统办公室、接见厅、会议室、居室，配楼有秘书室、警护室和迎宾楼等。

韩国的青瓦台有多少片青瓦？为什么我觉得像中国的这个建筑？

青瓦台由位于中央的主楼、迎宾馆、绿地园、无穷花花园、七宫等组成。値得注意的是这些建筑的外观各不相同，为了能突出韩国特色，所有建筑都是按照韩国传统建筑模式建造，看上去非常漂亮。

主楼的靑瓦和曲线设计的房顶是青瓦台具有代表性的地方，青瓦台共有15万块靑瓦，每块都能使用100年以上。主楼右侧是春秋馆，春秋馆房顶是是用传统的陶瓦做成的，现在用作总统招见记者的地方。主楼左侧是迎宾馆，迎宾馆是为外宾准备的地方，共有18根石柱，显得威武雄壮。

韩国的青瓦台有多少片青瓦？为什么我觉得像中国的这个建筑？

虽然是韩国的著名建筑，但是小编为什么不管从哪个角度看，都觉得这是一个中国式的建筑啊。

但是仔细一看，又于中国的传统建筑结构不太相像，于是想了半天，终于想出和青瓦台比较相似的中国传统建筑了。

那就是中山陵。

韩国的青瓦台有多少片青瓦？为什么我觉得像中国的这个建筑？

中山陵位于南京市玄武区紫金山南麓钟山风景区内，中山陵前临平川，背拥青嶂，东毗灵谷寺，西邻明孝陵，整个建筑群依山势而建，由南往北沿中轴线逐渐升高，主要建筑有博爱坊、墓道、陵门、石阶、碑亭、祭堂和墓室等，排列在一条中轴线上，体现了中国传统建筑的风格，从空中往下看，像一座平卧在绿绒毯上的“自由钟”。融汇中国古代与西方建筑之精华，庄严简朴，别创新格。

陵墓建筑按南北向中轴线对称布置在中茅山南麓的缓坡上，从空中往下看，中山陵像一座平卧的“自由钟”，取“木铎警世”之意。山下孝经鼎是钟的尖顶，半月形广场是钟顶圆弧，而陵墓顶端墓室的穹隆顶，就像一颗溜圆的钟摆锤。含“唤起民众，以建民国”之意。

南面入口处的石牌坊和缓长的墓道表现如钟下的悬索。墓道坐北朝南，傍山而筑，由南往北沿中轴线逐渐升高，在中轴线上依次排列着广场、石坊、墓道、陵门、碑亭、石阶、大平台、祭堂、墓室等建筑，与四周的围墙形成了大钟的本体。高处的祭堂是陵墓的核心建筑，到牌坊平面距离700米，垂直落差73米，祭堂后的墓室表现为大钟的钟钮。

韩国的青瓦台有多少片青瓦？为什么我觉得像中国的这个建筑？

陵墓入口处有高大的花岗石牌坊，上有孙中山手书的“博爱”两个金字。从牌坊开始上达祭堂，共有石阶392级，代表着当时中国的三亿九千两百万同胞；8个平台，象征着三民主义五权宪法。台阶用苏州花岗石砌成。

整个陵墓的都用的是青色的琉璃瓦、花岗石墙面，显得庄重肃穆，青色象征青天，也符合中华民国国旗的颜色——青天白日满地红。青天象征中华民族光明磊落、崇高伟大的人格和志气。青色琉璃瓦乃含天下为公之意，以此来显示孙中山为国为民的博大胸怀。

根据图片对比，却是相似许多，建筑外观相似，同样是由青瓦建成的屋顶，简直太像了，怪不得说青瓦台的风水不好呢，这要是能好的了才怪。

韩国的青瓦台有多少片青瓦？为什么我觉得像中国的这个建筑？

除此之外，有一些建筑领域的专业网友也有他们的看法：

青瓦台这个建筑格局，整个外观，真的是怎么看怎么不对头！

就是说，整个构图一看就觉得不像是个“正常”的地方。

按说后面有座山前面又开阔，是不是算好地方？　可又觉得就算是“好地方”，似乎是对于“阴宅”才算是好地方吧！

活人待的地方，有这么个格局嘛？！

还有一个，就是后面那座山，怎么看怎么奇怪，又说不出怪在哪里。

仔细想一想，山形状不对头，如果是大点的山还好些，但这山不大不小，上头还有嶙峋露出的石头，给人感觉就是“嶙峋”　二字。

再来，就是建筑物的样子，也是感觉不舒服。

就连“青瓦台”　这三个字，也越品越觉得不对路！

通过全城有偿征集，江苏南京一年里回收8万块散落民间的明城墙砖。据报道，一年前，南京城墙保护管理中心、南京城墙保护基金会宣布启动散落城砖“颗粒归仓”行动，对于提供散落在民间明城墙砖有价值线索的市民，给予高2000元的奖励。一年后，该活动取得阶段性成果。南京城墙保护管理中心共收到市民提供的城砖线索近300条，已回收城砖约8万块。

南京明城墙始建于1366年，修建历时27年，至今保留下来的城墙长达25.1公里，是世界上规模大、保存原真性好的城市城墙。这一历史地位，意味城墙上的每一块砖都是不可能被复制的历史遗存。但由于历史原因，南京不少老旧小区在修建中都曾使用了散落的墙砖。现在，这些墙砖在老旧小区拆迁的过程中重现真容，其中不少被作为建筑垃圾处理或填埋。在这一背景下，南京城墙保护管理中心和基金会在全城启动有偿征集，可以说是对墙砖的抢救性行动。

过去一年里，这项有偿征集活动，共回收了8万多块墙砖，效果超出预期。正如活动发起方所强调的，此举一方面为城墙修缮提供了更多的城砖线索，一定程度上解决了城砖不足的难题；另一方面，活动也整合了更多社会资源和民间力量，进一步提升市民的遗产保护意识，让更多市民加入到文化遗产保护的队伍中来。

事实上，更多城墙砖失而复得，从散落状态重新汇集起来，这一过程本身也丰富了明城墙的历史内涵。那些曾经散落民间的墙砖，从市民手中回归保护部门的统一管理，不只是简单的归还，更意味着部分市民以直接方式参与了明城墙现代历史的构建。从历史维度来看，若干年后，当人们再次梳理明城墙历史时，这无疑成了一个重要插曲和细节。进一步言之，当更多的人能够感受到自身与古老文物之间的联系，公众的文物保护意识必定增强，文物保护氛围也将获得更多现实支撑。

此外，有奖征集墙砖，也体现了文物管理部门对历史原件的重视。诚如文物爱好者所说，“这些城砖都是600多年前的文物，哪怕是残破的，用来修复城墙也是好的，比用仿制的城砖来得更有意义。”与此形成鲜明反差的是，过去一些地方出现过将原有城墙拆毁重建，用全新的仿制砖取代原有城砖进行破坏性“修复”。从这一意义上，南京城墙保护管理部门不遗余力地向市民有偿征集城砖，而不是选择仿制砖来替代，也是对仿制文物泛滥的一种间接抵制，不啻为文物保护上的价值示范。

多数历史文物与原件的流失和破坏，往往都是不可逆的。但如南京有奖征集墙砖的行动所证明的，通过恰当方式，尝试对散落的文物和历史进行再次回收和打捞，以尽可能减少损失，并非完全不可行，关键是到底有没有意识到历史原件的重要性。与其斥巨资建假古董，不如投入更多精力保护和找回真遗存，这应该成为文物保护上的共识。

使用古建砖瓦的时候需要自己能够清楚的知道古建砖瓦材料都使用在哪些地方，从而确保自己能够清楚的知道材料的用途。一些人在使用材料的时候就是因为对材料用途不了解，因此导致自己不能获得最好的使用效果。

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