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仿古青砖是现在比较流行的砖,很多业主在看到装修图片时,一眼就喜欢了青砖。青砖不是国内传统的陶瓷制品,而是引进的,具有很好的复古效果。河南汉唐古建材料厂为大家推荐这种仿古砖。
很多混搭风格或者复古风格都会用到仿古青砖。青砖不是越厚越好,判断仿古砖不是根据厚度,仿古砖如果很好,应该是轻的,耐用的,结实的。
用硬物划伤仿古青砖,如有明显划痕,硬度不够,质量较差。如果声音清脆明亮,就代表着质量不错。关于河南汉唐古建材料厂的仿古砖,想要了解更多信息的朋友,可随时拨打电话:139-3798-7920、138-4999-6188。
以上内容来源于河南汉唐古建砖瓦厂官网:http://www.hnhtgj.com
大部分的采购者都是不具备古建砖瓦相关知识的,所以会在挑选产品的时候显得非常的被动,甚至常常会选购到一些劣质的产品。那么我们选购时到底需要注意什么呢?
在挑选的时候,我们需要注意对古建砖瓦的规格进行检验,如果是不合格的砖瓦在后期使用中会影响施工的难度,还可能会影响施工的效果。另外,我们需要注意砖瓦颜色的色差,砖瓦有很多的类型和颜色,所以颜色也是我们选择的一个方面。
河南汉唐古建材料厂主要从事仿古砖、仿古青砖、仿古瓦、仿古青瓦等古建砖瓦产品,公司始终坚持以诚为本,服务至 上,以诚信求发展。公司全体员工以饱满的热情,给每位客户提供优质的服务。
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仿古青砖如何?在打造新农村这样的活动开展以后,国内不少的乡村都开始有了翻天覆地的变化,虽然一定程度上新农村的建筑造型同质化很严重,但不可否认的是,整齐划一的建筑也是一种自然有序的美。
其中,青砖所做的贡献可以说是非常大的。那么仿古青砖到底怎么样呢?就让我们从它的历史中去了解一下吧。
我国古代典型的东方建筑风格中一定缺少不了青砖绿瓦白墙这种具有浓厚江南古韵的建筑风格,宁静致远,近黄昏礼佛人静,大概就是这样的情景了。
在近几年风行的仿古建筑中,我们常常能看到仿古青砖的身影,有的建筑在保护性的新建中完全抓住了古建筑的神韵,灵动,浑厚又觉得凝重。
毫无疑问,青砖是其中的点睛之笔,有评论员评价仿古青砖时说道,虽然青砖仅仅是作为仿古建筑中的一个面积很小的构件,但是量化后的它就能对整个建筑起到很浓烈的影响,不管是从质感还是风格来说。
在仿古建筑中,青砖的存在是点睛之笔,在非仿古建筑中,使用仿古青砖则会形成一种现代与历史的冲,反而带来一种特色的建筑风格,是的,在很多城市规划或者乡村改造的工程中青砖的参与都赋予这些建筑特有的风味。
仿古青砖所带来的沧桑质感是其他瓷砖种类完全不具备的特有优势。都说,古建砖瓦是一种对于我国厚重的历史文化向上的索求。利用青砖来进行墙面的装饰的话,纳入的就是整体中式建筑正统的思想体系了!
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施工简便:仿古砖面积大,不受产品自重的影响,施工中不存在安全隐患,易于安装。
耐化学腐蚀性:具有很好的耐化学腐蚀性,不需要频繁的更换,节约成本,减少操作。
吸水率低:吸水率低的仿古砖,不因气候变化热胀冷缩严重而剥落。吸水率是仿古青砖一切品质的基础,因此在考察仿古青砖耐用性的时候,我们也需要参考下它的吸水率情况。
防污性能强:防污性能的测定是用标准的易产生痕迹的污杂物涂在砖的表面上,过一段时间后用不同种类的清洗剂。仿古青砖表面染上脏物,容易洗掉,具有超强自洁功能,防污性能好。
河南汉唐古建材料厂主要产品有:仿古砖、仿古青砖、仿古瓦、仿古青瓦等古建砖瓦产品,本厂以古典文化为底蕴,并继承了传统的砖雕工,受到了广大顾客的信赖。
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如何正确判别仿古瓦的质量?这些年来,仿古青瓦厂家生产的仿古青瓦、仿古小青瓦等产品在装饰领域备受青睐,仿古青瓦等产品采用粘土烧制,为青色、灰色、青灰色等。对于此类青瓦,我们要正确判别其质量。
在选购仿古瓦时,大家可以看一下产品的耐化学性,即化学腐蚀,耐化学性好的仿古青瓦性能高,即使在酸性环境下长期,不会有什么变化,并且还可以延伸在其自然状态下的产品的使用寿命。
其中,仿古青瓦的吸水率是我们应该关注的内容,在降低仿古瓦产品的吸水性能时,提高热胀冷缩的抵御能力。避免严重的气候变化与开裂或脱落状况。可使用标准方法涂覆在仿古青瓦或仿古小青瓦的表面上,避免污染物排放的痕迹存在,不同类型仿古青瓦或仿古小青瓦在一段时间后,用清洗剂清洗,要选择外表防污的仿古青瓦或仿古小青瓦产品。
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苏羊寨(苏羊村),又名向阳寨,位于宜阳县张坞镇的西南高地上。寨东南有座桥,名为南石桥,据村中老人周学智说,这里是古代洛南人西至长安、东至洛阳的交通要塞。漫步桥上,可见石桥古朴坚固,桥上两边分布多个造型美观的石桩,桥身南侧雕有龙头,北侧雕有龙尾。龙头栩栩如生,至今保存完好,龙尾则风化严重,已看不清原本的模样。
过了南石桥向北走,苏羊寨的南寨墙便在面前了。南寨墙保留有寨门,由花岗岩石砌筑,高约8米,上方刻着“南望华岳”四个大字,下方刻有“向阳寨”三字,字体工整,笔力遒劲。村中老人刘公民说,村北还有北寨门,不过为夯土建筑,上面原刻有“北临洛水”四个字,与南寨门的“南望华岳”相对应,可惜现在北寨门上的刻字已损毁。
苏羊寨选址独特,东、南、北三面是深沟,西为悬崖,只有南面一少部分和平地相连,地势险峻,易守难攻。相传在春秋战国时期,苏羊寨就是军事重地。现在寨中以石羊街为界的“南营”和“北营”,就是当时军队驻扎的营地。传说孙武、吴起曾在这里操练过军队,战前编成竹子假马,布防列阵,演练阵法。后人将他们操练军队的各种阵法,演变成民间传统的舞蹈形式跑竹马,苏羊竹马一直流传至今。刘氏宅院是代表
在寨子东北角,我们看到一处保存完好的清代建筑。周学智说,这是刘氏宅院,刘氏原为保长,是村里的富户,因此宅院建得格外讲究。
刘氏宅院前有临街,中有过厅,后有上房,两边是东西厢房。这是苏羊寨中常见的民宅格局,但与众不同的是,在这家宅子临街的外墙房檐下,有专门用青砖隔成的格子。周学智说,这是挂匾的地方,当年刘家这面墙上起码挂有三块匾,由此可见刘家当时的辉煌。
从东南面的大门进入院内,在临街和上房的过厅中间,还有一个土筑的影壁墙,上面覆盖青瓦,中间设有佛龛,供奉土地爷。西厢房中有一口古井,据如今的住户说,古井有30多米深,井水纯净、甘甜,只是近几年修了新井,便不再使用了。
在这个宅子中,最值得一看的是上房的一座合缝楼。那时宅子建得高,要用顶棚隔成两层,下面住人,上面储物。一般人家的顶棚就是木板,但这户人家的顶棚很讲究:用刨得平整的木板一块一块拼接起来,而且在两块木板连接的缝隙下面再钉一条小木板,保证整个顶棚严丝合缝,不落一点灰尘,因此称之为合缝楼。
古韵遗风今犹存
苏羊寨的建筑多属于民宅,精美程度不能与官宅相提并论,但胜在数量多、规模大,且规划有序。
苏羊寨分为东、西两寨,从南寨门进村,但见村内街道纵横交错,房屋错落有致。周学智说,这些民宅多为清代至民国时期的建筑,虽然没有详细统计过,但粗粗算来也有近百座院子。村中南北道路为主街道,东西道路为小巷,每条小巷的尽头,都有一座小庙,庙中供奉菩萨等神像。
寨内民宅一般坐北朝南,房舍以四合院为主,多为典型的临街——过厅——上房结构。这些建筑地基为条石,外墙为土坯或青砖,内有木架支撑,顶有小瓦覆盖,上有五脊六兽,下有勾檐滴水,风格古朴典雅。很多房屋的两边山墙为料姜山,分成很多小格子,每个小格子都用料姜石填满,起着透气和防雨飘的作用,看起来也很美观。
漫步村中,随处可见已经废弃的石马槽、石碾盘等。在周学智的引领下,我们在村西北的一家院子里找到了一个上马石,石材为花岗岩,呈三级台阶状,每级台阶高约25厘米。古代的富户才养得起马,据周学智介绍,村中的很多人家以前都有上马石,可见苏羊寨昔日的繁华。站在村里的南北大道上向小巷望去,黄墙青瓦间,上有青天一线,下有蒿草萋萋,遥想当日情景,真是百味杂陈在心间。
一、黄鹤楼
黄鹤楼,”天下江山第一楼”位于湖北武汉武昌长江南岸蛇山峰岭之上。始建于三国时代吴黄武二年(公元223年),国家5A级景点,江南三大名楼之一,享有”天下绝景”之称。
唐朝诗人李白一首”黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花”,使武汉江城之称名扬四海;崔颢一首”昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠”,已成为千古绝唱,更使得黄鹤楼声名大振。因与对岸晴川阁隔江对峙,相映生辉,被称为”三楚胜境”。宋画《黄鹤楼图》再现了宋楼的面貌。图中黄鹤楼建在城台上,台下绿树成荫,远望烟波浩淼。中央主楼两层,平面方形,下层左右伸出,前后出廊屋与配楼相通。全体屋顶错落,翼角嶙峋,气势雄壮。宋之后,黄鹤楼曾屡毁屡建,清同治七年(1868)重建,但只存在了十几年。现遗址上只剩下清代黄鹤楼毁灭后唯一遗留下来的一个黄鹤楼铜铸楼顶及当时楼貌照片,已不是宋画在高台上丛建多座建筑,而取集中式平面,高踞在城垣之上,平面为折角十字,外观高三层,内部实为九层。下、中二檐有12个高高翘起的屋角,总高32米。
黄鹤楼坐落在海拔高度61.7米蛇山顶,以清代”同治楼”为原型设计。楼高5层,总高度51.4米,建筑面积3219平方米。72根圆柱拔地而起,雄浑稳健;60个翘角凌空舒展,恰似黄鹤腾飞。楼的屋面用10多万块黄色琉璃瓦覆盖。在蓝天白云的映衬下,黄鹤楼色彩绚丽。
二、岳阳楼
岳阳楼位于湖南岳阳西门城头、紧靠洞庭湖畔,始建于三国东吴时期。自古有”洞庭天下水,岳阳天下楼”之誉,与湖北武汉黄鹤楼、江西南昌滕王阁并称为江南三大名楼。北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》更使岳阳楼着称于世。
现存岳阳楼重建于清光绪五年(1879),在岳阳西城墙上,坐东向西,面临洞庭湖,遥见君山。楼平面矩形,正面三间,周围廊,三层三檐,通高近20米。屋顶为四坡盔顶,屋面上凸下凹,为中国现存最大盔顶建筑,覆黄色琉璃瓦,翼角高翘。楼前两侧左右与楼品字并列,有三醉亭和仙梅亭作为陪衬。
1988年1月被国务院确定为全国重点文物保护单位。
三、滕王阁
滕王阁,江南三大名楼之一,是中国古代建筑艺术独特风格和辉煌成就的杰出代表,象征着中国五千年积淀的文化、艺术和传统。滕王阁是南方唯一一座皇家建筑,位于江西省南昌市西北部沿江路赣江东岸,始建于唐朝永徽四年,因唐太宗李世民之弟——李元婴始建而得名,因初唐诗人王勃诗句”落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”而流芳后世。始建于唐朝永徽四年,它与湖北武汉黄鹤楼、湖南岳阳楼为并称为”江南三大名楼”,历史上的滕王阁先后共重建达29次之多,屡毁屡建。滕王阁在历史上的兴废更迭达29次之多,现在的滕王阁主阁落成于1989年10月8日,是1985年按照梁思成绘制的《重建滕王阁计划草图》重建的,是南昌市的标志性建筑之一。共九层。濒邻赣江,面对西山,视野开阔,距唐代阁址仅百余米,主体建筑为宋式仿木结构,突出背城临江,瑰玮奇特的气势。2001年元月核准为首批国家5A级旅游景区。
中国古代建筑在中国古代传统文化大土壤中生长、发展,具有鲜明的民族文化特色。
可读性
中国古代的建筑比之外国建筑多了一些人文色彩。虽然建筑的形式语言很抽象,常用雄伟、高大、轻巧、秀丽等来形容它们。但是,先人们赋予了其以人为的寓意。比如,不同的屋顶、匾额、楹联等有着不同的含义,象征着不同的社会意义、等级制度等。读懂古建筑所作的注解,我们可以领悟比建筑自身丰富得多的内涵。
可塑性
中国古代建筑在平面、空间上都是以”间”为单位,这就带来了一种灵活性,人们可以随着使用过程改变其形态、功能,可随意拆、移、挪。
内向性
外国建筑多数很讲究形式外观,而中国古代建筑有些虽然外形简单,比如四合院,进院后却发觉极为丰富,不论是视觉、心理感受或是内涵。再比如苏州园林,也是这样,曲折回转,别有洞天。
超稳定性
中国古代封建社会延续了几千年,封建制度下人们的价值观、生活方式没有太大改变,对于建筑的要求也没有太大改变。所以有人评价中国古代建筑千年一律、千篇一律。但是我们要注意,在评价古代的遗存时,不应该简单绝对的褒或贬。它们是历经几千几百年发展而形成的,要把它放在特定的历史背景中去评判。由于看待的角度不同,也有人认为中国古代建筑延续久远,生命力极强。
容《易》性
中国古代人们思维方式多数受到了《易经》的影响,认为将任何事情放在易学的大背景中去认识,可以发现它规律性的东西。在建筑上,也是这样。比如说,中国古代建筑为何喜用木构而不用石材,这并不是技术问题,是种社会文化现象。”金、木、水、火、土”,”木”象征春天、绿色、生命,用于给生者建造房屋;而”土”即是砖、石,”此生归无,可再生”,多用于为死者修建陵墓、墓室。八卦、阴阳五行、风水等对中国古代建筑都有诸多影响。
古建瓦分为琉璃瓦和黑活瓦(砖雕瓦)两种,琉璃瓦上的小跑第一个是仙人,后面依次是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。黑活瓦的小跑从前往后依次是仙人、狮子、天马、海马。仙人在小跑中单算人的一类,而兽只有三个。但一共四条垂脊上都有,这样就是12个。但是一般硬山式建筑可以只有前面的两条垂脊有兽,而后面的没有。所以就是六个兽。
在古代时,律法森严,琉璃瓦多数为皇家使用,老百姓家只能用黑活瓦。而以上所说的,建筑形式中,硬山式建筑可为老百姓用,悬山式一般是商业使用,庑殿式建筑为中国最至高无上的建筑形式,只有皇家理事的地方才能使用。
所以,五脊六兽所说的建筑形式是硬山式建筑。但老百姓家所用的建筑形式为卷棚式,不是起脊式的。一是起脊的建筑需要主人的身份和权利,二是造价高。所以一般老百姓家的建筑只有两条排山脊。所说的“五脊六兽式”的建筑要么是达官贵人用,要么就是家财万贯的人用。
好比有人说你高兴的五脊六兽的,意思就是说你高兴得像达官贵人一样。
注:右边那个大个的叫垂兽,是一条龙的形象。
玻纤胎沥青瓦作为防水层,该材料是以玻纤毡为胎体,经过浸涂优质石油沥青后,一面覆盖彩色矿物粒料,另一面撒以隔离材料而制成的新型瓦状屋面防水片材。它具有良好的防水、装饰功能,是目前国内广泛应用于坡屋面的新型防水材料;
屋面防水冷施工技术国内外发展较快,玻纤胎油毡沥青冷胶防水施工目前推广面较大,主要是因为该项技术性能可靠、价格适中、操作简便、改善劳动条件,具有耐低温、耐老化等特点。
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