2号站注册《Q2347-660》成都陶土烧结砖厂家 烧结砖规格尺寸

烧结砖的外形为直角六面体，公称尺寸为：240mm×115mm×53mm。按技术指标分为优等品(A)、一等品(B)及合格品(C)三个质量等级。

烧结砖劣质的特点

1、泛霜特点：所谓的泛霜也就是盐析现象，2号站平台因为产品劣质，在烧制的时候会出现晶体的析出，一般都属于不合格产品。这种现象会导致墙体在牢固程度上会大打折扣。

2、石灰爆裂现象：这种是因为子啊煅烧的时候石灰石并没有烧尽，从而使得石灰石在日常过程中产生爆裂现象，如果大量含有，那么会对墙体造成影响，造成安全隐患，一般有标准规定。：2号站注册开户优等品不允许出现最大破坏尺寸大于2mm的爆裂区域;一等品不允许出现最大破坏尺寸大于10mm的爆裂区域，2～10mm的爆裂区域，每组砖样不得多于15处;合格品不允许出现最大破坏尺寸大于15mm的爆裂区域，2～15mm的爆裂区域，每组砖样不得多于15处，其中大于10mm的不得多于7处。

2号站注册《Q2347-660》陶土劈开砖与通体砖的区别

“陶土劈开砖”是经过真空挤压成型的，成型时为双层，烧成后微微一劈，分成两砖。

陶土劈开砖能够根据不同的建造设计要求，表面可光滑、可毛糙，也可需要各种凹凸线条，并可拼成图案没有同的艺术粉饰成效，有显然的平面感。

陶土劈开砖从建造动土立场来讲，2号站平台它有较深的“燕尾槽”，铺贴可靠，尤其正在顶层建造物上存正在更大的安全感。

陶土劈开砖作为建造陶瓷用来隔墙和天空。

“通体砖”是将岩层碎屑通过低压压抑而成，名义抛光后柔软度可与石材相比，吸水率更低。

通体砖是一种耐磨砖，2号站注册开户固然现正在再有渗花整体砖等种类，但绝对于来说，其花样比没有上釉面砖。因为眼前的室内设想越来越偏偏向于淡色设想，因而通体砖也越来越变化一种时髦，被宽泛运用于厅堂、过道和露天走道等装修项目的地面；一般较少会运用于墙面。

2号站注册《Q2347-660》讲讲劈开砖的施工方法

劈开砖是一种瓷砖，对于使用它自然有很大的要求，现在就为大家讲讲劈开砖的施工方法。

1)、 基层处理,将墙身按建筑要求做找平层,并做好防水处理.

2)、 弹线:分清砖的尺码色号,确定砖与砖的灰缝间距,确定铺贴设计要求,在干燥的找平层上按铺贴设计要求及砖的实际规格弹出分格线.

3)、 湿水：铺贴前墙面先湿水,湿水后经过2～3小时晾干后方能铺砖。

4)、 浸砖: 劈开砖铺贴前应在清水中浸透，2号站注册开户取出晾干其表面流动水方能铺贴。

5)、 铺贴：为了保持砖面的清洁，应根据建筑物从上至下铺贴，用灰匙把粘合剂抹在砖背，并铺满砖底，不留空隙，然后按分格线铺在墙上。要求粘合剂不准弄脏砖的表面，万一弄脏应马上用干净的海棉粘清水擦干净，不准干了再洗。

6)、填缝：用灰匙喂缝：把填缝材料放在灰板上，抹平成8mm厚的浆板，再用灰匙分成8mm×8mm的条状物，往砖缝内送，然后用勾缝溜子进行勾缝。尽量避免填缝材料或水泥砂浆弄赃砖面，若发生，立既用干净布或海棉粘清水擦拭干净。

7)、勾缝：砖缝效果有凹圆、2号站平台凹平、与砖齐平三种，不同的砖缝设计可取得不同的装饰效果。

8)、清洗保养：清洗前先检查灰缝有无开裂，若遇开裂及时修补。填缝完工后24小时，且砖凝固倒一定强度后，用清水从上至下全面刷洗砖面直至干净为止。

9)、应避免用草酸和盐酸清洗墙面，因草酸清洗不当时易出现白霜等现象。

10)、“大面积抹缝”施工不当时，有可能造成砖面较难清洗，易出现白霜污染砖面等问题，所以不建议采用该方法施工。

11)、要求整个施工过程尽量避免沾污砖面，万一有污染请用瓷砖专用清洗剂清洗。

2号站注册《Q2347-660》劈开砖规格标准及应用范围

劈开砖又称劈离砖，是将一定配比的原料，经粉碎、炼泥、真空挤压成型、干燥、高温煅烧而成。由于成型时为双砖背连坯体，烧成后再劈裂成两块砖，故称劈开砖。

劈开砖最先在德国兴起起并得到发展，不久在欧洲各国引起重视，继而世界各地竞相仿效。这种新型墙、地砖制造工艺简单，能耗低，使用效果好，深受消费者喜爱。目前世界上有100多条劈开砖生产线。我国现有北京、厦门、襄樊及台湾等省市引进劈开砖生产线先后建成投产，产品质量均已达到德圆din工业标准要求。另外，广东佛山市石湾化工陶瓷厂、黑龙江省汤原县建筑陶瓷厂等单位利用国产设备和技术生产的劈开砖，经检测其产品质量可达到德国同类产品标准。

劈开砖强度高、吸水率低、2号站平台抗冻性强、防潮防腐、耐磨耐压，耐酸碱，防滑。色彩丰富，自然柔和，表面质感变幻多样，或清秀细腻，或浑厚粗犷。表面施釉者光泽晶莹，富丽堂皇。表面无釉者质朴典雅、大方，无反射弦光。

产品主要规格有：240mrn×52mm×11mm、240mm×115mm× 11mm、194mm×94mm×11mm、190mmx190mm×13mm、240mm×115/52mm×13mm、194mm×94/52mm×13mm等。

劈开砖适用于各类建筑物外墙装饰，2号站注册开户也适合用作楼堂馆所、车站、候车室、餐厅等处室内地面铺设。较厚的砖适合于广场、公园、停车场、走廊、人行道等露天地面铺设，也可作游泳池、浴池池底和池沿的贴面材料。

2号站注册《Q2347-660》中国古代建筑等级制度严格，从紫禁城这个最宏伟的”四合院”到一介布衣的独门小户，中国古建形式可谓”龙之九子”，各个不同。

　　巍峨帝王宫

　　故宫

　　皇帝的家即使在世界建筑史上也称得上是个奇迹。故宫红墙黄瓦，雕梁画栋；中轴布局，左右对称；高台基，大屋檐，多圆柱；即便屋顶造型也等级分明，屋脊多饰有”仙人”、”走兽”，于栩栩如生中显示威严。

　在建筑布局上，整个故宫基本附会《礼记》、《考工记》等千年封建传统礼制和阴阳五行学说。主要具有五大特色，首先是”前朝后寝”，这是在周朝便已初步成型的格局，即前为皇帝办公之地，后为嫔妃生活场所，前后仅一墙之隔；第二个特点是”三朝五门”，从正阳门到午门，门阙森森，宫殿重重，不可揣测的纵深令人望而生畏，这种九重宫阙帝王家的层层殿门的宫殿制度也始于周朝，并一直沿袭至清；三是”左祖右社”，2号站注册即在故宫的东侧设太庙，供皇帝祭祀之用，在西侧设社稷坛，供皇帝祭祀土谷之神，这种布局是中国古建以”礼制”为终极指导思想的充分体现；第四是”中轴对称”，这是为了营造皇帝受命于天的庄严氛围，并用以制衡；第五个特点是”前宫后苑”，宫内的主要宫殿依次分布在中轴线上，分为前三宫与后三宫，后三宫东西两侧各有六宫，最后则是梦幻般的御花园。

　　华贵王府第

　　恭王府

　　如果说皇宫是身材魁梧、方正的”大哥”，2号站平台登录王府便是锦衣玉食、华贵有余的”老二”。与皇宫相比，王府的规模要小得多。王府宅门名叫府门，不仅门前台阶数量少了，屋顶也明显区别于皇宫通常使用的黄色琉璃瓦，而代之以绿瓦和灰瓦。屋顶造型不能采用歇山顶式，代之以气势稍弱的硬山顶，仍可用脊兽装饰，但数量不能超过9个。王府的风格也不必强求肃穆，依各位王爷的性格而呈现出不同特色。如醇王府较规整，而恭王府则”更像一个花花公子”。

　　王统官宅邸

　　宁波银台第官宅

　　”老三”官宅和”老四”商宅是真正意义上的大宅门。官宅虽在级别上低前两者一等，但也是内有城府，深不可测。官宅宅门一般分为金柱大门和广亮大门，门庑深广，但只能有一间，远少于王府的三间或五间门。门前不能立狮子，门墩上也不能设狮，否则会招来杀身之祸。屋顶一般使用清水脊或箍头脊，不能使用脊兽，也不能使用琉璃瓦，而只能用板瓦，因而较之前两者明显秀气、平易得多。和坤虽身为一品大员，但在宅院建筑上仍需严守规格。可他仗着位高权重，公然摆放只有皇宫才能摆放的镶金铜缸，并在厅堂中私设”隔间”，甚至仿造圆明园石舫，严重”逾制”，最后被嘉庆赐予三尺白绫。

　　富裕商绅户

　　豪商和乡绅虽然颇有些家资，但社会地位与朝臣相比毕竟不可同日而语。商宅不能使用金柱大门和广亮大门，只能使用规模更小的蛮子门。因为没有了深宏的门庑，门的上方也没有任何装饰，其中尤为显著的是不设雀替。因为在封建社会，誉替是官职的象征。这些建筑上种种带有歧视意味的严格限制，或许也促使了”万般皆下品，惟有读书高”的理念的形成，并敦促无数年轻人前赴后继地投身于科考。

　　寻常百姓家

　　市井人家最”寒碜”，门户是窄小的如意门或墙垣门；院内没有高贵的海棠，只有朴素的石榴；没有仿真的池塘，只有金鱼缸，更别提层峦叠嶂的跨院和后罩楼了。但老百姓的清贫小家自有温馨，特别是天气暖和后，一家人聚在露天的大起居室里享一方天地及草木，宁静而贴近自然，亲切又有凝聚力。

2号站注册《Q2347-660》中国古建木构特征概说是指从现存中国古代建筑实例中所概括出来的、普遍存在的、不同于西方建筑的独特之处。现存建筑实例最早不过唐代，亦即中国建筑成熟时期以后直到20世纪初的建筑。

　　1、使用木材作为主要建筑材料中国古代建筑在结构方面尽木材应用之能事，创造出独特的木结构形式，以此为骨架，既达到实际功能要求，同时又创造出优美的建筑形体，以及相应的建筑风格。

　　2、保持构架制原则以立柱和纵横梁枋组合成各种形式的梁架（见大木作），使建筑物上部荷载均经由梁架、立柱传递至基础。墙壁只起围护、分隔的作用，不承受荷载，所以门窗等的配置，不受墙壁承重能力的限制，有“墙倒屋不塌”之妙。

　　中国古代建筑的屋顶形式

　　3、创造斗拱结构形式用纵横相叠的短木和斗形方木相叠而成的向外挑悬的斗拱，本是立柱和横梁间的过渡构件，2号站平台登录逐渐发展成为上下层柱网之间或柱网和屋顶梁架之间的整体构造层，这是中国古代木结构构造的巧妙形式。自唐代以后，斗拱的尺寸日渐减小，但它的构件的组合方式和比例基本没有改变。因此，建筑学界常用它作为判断建筑物年代的一项标志。

　　4、实行单体建筑标准化中国古代的宫殿、寺庙、住宅等，往往是由若干单体建筑结合配置成组群。无论单体建筑规模大小，其外观轮廓均由阶基、屋身、屋顶（屋盖）三部分组成：下面是由砖石砌筑的阶基，承托着整座房屋；立在阶基上的是屋身，由木制柱额作骨架，其间安装门窗隔扇；上面是用木结构屋架造成的屋顶，屋面做成柔和雅致的曲线，四周均伸展出屋身以外，上面覆盖着青灰瓦或琉璃瓦。西方人称誉中国建筑的屋顶是中国建筑的冠冕。

　　单体建筑的平面通常都是长方形，只是在有特殊用途的情况下，才采取方形、八角形、圆形等；而园林中观赏用的建筑，则可以采取扇形、万字形、套环形等平面。屋顶有庑殿、歇山、录顶、悬山、硬山、攒尖等形式，每种形式又有单檐、重檐之分，进而又可组合成更多的形式。各种屋顶各有与之相适应的结构形式。各种单体建筑的各部分乃至用料、构件尺寸、彩画都是标准化、定型化的，在应用上，要遵照礼制的规定。

　　中国古代建筑屋顶组合形式

　　宋《营造法式》中对各种单体建筑作了概括的原则的记述。清工部《工程做法》对官式建筑列举了27种范例，对应用上的等级差别、做工用料都作出具体规定。这种定型化的建筑方法对汇集工匠经验、加快施工进度、节省建筑成本固然有显著作用，但后继者”遵制法祖”，则妨碍了建筑的创新。

　　5、重视建筑组群平面布局中国古代建筑组群的布局原则是内向含蓄的，多层次的，力求均衡对称。一组建筑中的主要建筑物通常是主要人物的主要活动场所，这一点可以从形体、装饰、配属建筑等看出来。由于建筑群是内向的，除特定的建筑物如城市中的城楼、钟鼓楼等外，单体建筑很少是露出全部轮廓，使人从远处就可以看到它的形象。因此，中国建筑的完整形象必须从组群院落整体去认识。每一个建筑组群至少有一个庭院，大的建筑组群可由几个或几十个庭院组成，组合多样，层次丰富，也就弥补了单体建筑定型化的不足。

　　建筑组群的一般平面布局取左右对称的原则，房屋在四周，中心为庭院。大规模建筑组群平面布局更加注重中轴线的建立，组合形式均根据中轴线发展。甚至城市规划也依此原则，以全城气势最宏伟、规模最巨大的建筑组群作为全城中轴线上的主体。唯有园林的平面布局，采用自由变化的原则。

　　中国古代建筑组群平面布局示例

　　6、灵活安排空间布局中国建筑的室内间隔可以用各种隔扇、门、罩、屏等便于安装、拆卸的活动构筑物，能任意划分，2号站注册随时改变，使室内空间既能够满足屋主自己的生活习惯，又能够在特殊情况下（例如在需举行盛大宴会时）迅速改变空间划分。建筑组群的室外空间──庭院，是与室内空间相互为用的统一体，又是为建筑创造小自然环境准备条件。庭院可以栽培树木花卉，可以叠山辟池，可以搭盖凉棚花架等等；有的还建有走廊，作为室内和室外空间的过渡，以增添生活情趣。

　　7、运用色彩装饰手段木结构建筑的梁柱框架，需要在木材表面施加油漆等防腐措施，由此发展成中国特有的建筑油饰、彩画。至迟在西周已开始应用彩色来装饰建筑物，后世发展用青、绿、朱等矿物颜料绘成色彩绚丽的图案，增加建筑物的美感。以木材构成的装修构件，加上一点着色的浮雕装饰的平基贴花和用木条拼镶成各种菱花格子，便是实用兼装饰的杰作。北魏开始使用琉璃瓦，至明清时期琉璃制品的产量、品种大增，出现了更多的五彩缤纷的琉璃屋顶、牌坊、照壁等，使中国建筑灿烂多彩，晶莹辉煌。

2号站注册《Q2347-660》斗栱（dǒu gǒng）中国建筑特有的一种结构。在立柱和横梁交接处，从柱顶上的一层层探出成弓形的承重结构叫拱，拱与拱之间垫的方形木块叫斗。两者合称斗拱。斗拱是中国建筑学会的会徽。斗拱是我国传统建筑特有的榫卯交错结构而成的的承重构件，位于柱子顶部、额枋和屋顶之间的立柱与梁架的结合处。仿木砖雕斗拱出现较早，主要起装饰作用。斗拱除造型变化的装饰作用外，其各个部位的龙、凤、象首形砖雕非常有特色。
斗拱

我国建筑在立柱顶、额枋和檐檩间或构架间，从枋上加的一层层探出成弓形的承重结构叫拱，拱与拱之间垫的方形木块叫斗。合称斗拱。也作枓拱、枓栱。由斗、栱、翘、昂、升组成。

斗拱的产生和发展有着非常悠久的历史。从两千多年前战国时代采桑猎壶上的建筑花纹图案，以及汉代保存下来的墓阙、壁画上，都可以看到早期斗拱的形象。中国古典建筑最富有装饰性的特征往往被皇帝攫为己有，斗拱在唐代发展成熟后便规定民间不得使用。

斗拱

斗拱，是中国古代建筑上特有的构件，是由方形的斗、升、拱、翘、昂组成。它的产生和发展有着非常悠久的历史。从两千多年前战国时代采桑猎壶上的建筑花纹图案，以及汉代保存下来的墓阙、壁画上，2号站平台登录都可以看到早期斗拱的形象。中国古典建筑最富有装饰性的特征往往被皇帝攫为己有，斗拱在唐代发展成熟后便规定民间不得使用。

斗拱是中华古代建筑中特有的形制，是较大建筑物的柱与屋顶间之过渡部份。其功用在於承受上部支出的屋檐，将其重量或直接集中到柱上，或间接的先纳至额枋上再转到柱上。一般上，凡是非常重要或带纪念性的建筑物，才有斗拱的安置。

斗拱使人产生一种神秘莫测的奇妙感觉。在美学和结构上它也拥有一种独特的风格。无论从艺术或技术的角度来看，斗拱都足以象徵和代表中华古典的建筑精神和气质。斗拱中间伸出部仍叫做耍头。雕著一个立双式的青色龙头。其两旁的垫拱板雕半立体火焰珠一粒，象征吉祥如意。

斗拱在中国古建筑中起着十分重要的作用，主要有四个方面：

一、它位于柱与梁之间，由屋面和上层构架传下来的荷载，要通过斗拱传给柱子，再由柱传到基础，因此，它起着承上启下，传递荷载的作用。

二、它向外出挑，可把最外层的桁檀挑出一定距离，使建筑物出檐更加深远，造形更加优美、壮观。

在它成型之后很长一段时间内，被作为构件大小的基本尺度（“模数”制）

后来的斗拱逐渐变为装饰（后来采用砖墙，出檐变近许多，作用减少），也是区别建筑等级的标志。越高贵的建筑斗拱越复杂、繁华。

三、它构造精巧，造形美观，如盆景，似花篮，又是很好的装饰性构件。

四、榫卯结合是抗震的关键。这种结构和现代梁柱框架结构极为类似。构架的节点不是刚接，这就保证了建筑物的刚度协调。遇有强烈地震时，采用榫卯结合的空间结构虽会“松动”却不致“散架”，消耗地震传来的能量，使整个房屋的地震荷载大为降低，起了抗震的作用。中国古建筑屋顶挑檐采用斗拱形式的较之没有斗拱的，在同样的地震烈度下抗震能力要强得多。斗拱是榫卯结合的一种标准构件，是力传递的中介。过去人们一直认为斗拱是建筑装饰物，而研究证明，斗拱把屋檐重量均匀地托住，起到了平衡稳定作用。

目前对斗拱的起源有三种说法。一种认为由井干结构的交叉出头处变化而成；一种认为由穿出柱外的挑梁变化而成；一种认为由擎檐柱演化为托挑梁的斜撑，再演化成斗拱。

斗拱在中国木构架建筑的发展过程中起过重要作用，它的演变可以看作是中国传统木构架建筑形制演变的重要标志，2号站注册也是鉴别中国古代木构架建筑年代的一个重要依据。斗拱的演变大体可分三个阶段。第一阶段为西周至南北朝。西周铜器拱令簋上已有大斗的形象，战国中山国墓出土的铜方案上有斗和45°斜置拱的形象。汉代的石阙、明器、画像石和画像砖上也有大量斗拱的形象。从汉高颐阙和四川牧马山、山东高唐出土的汉明器陶楼上可以看出，柱顶有斗拱承托檩、梁或楼层地面枋，挑梁外端的斗拱承托檐檩，各个斗拱间互不相连。汉代以后开始在柱间用斗拱，最初是一种在现代称为人字拱的斗拱，即在额枋上立一个叉手，上置一斗，承托檐檩。

至初唐，从西安慈恩寺塔门楣石刻《说法图》上还可看到佛殿柱间仍用人字拱。第二阶段为唐代至元代。这个时期斗拱的主要特点在于柱头斗拱所承托的梁多插入斗拱中,使斗拱和梁架拉结在一起，顺屋身左右横出的拱也和井干状的柱头方（即枋）交搭在一起。建筑的一圈柱头枋和同它成直角的正、侧两面的梁交织成一个分为若干井字格的水平框架，斗拱成为各交叉处的加强节点。这时斗拱已不再是孤立的支承架或挑檐的构件，而是水平框架不可分的一部分。这个水平框架现在称为“铺作层”，用于殿堂型构架柱网之上，对保持木构架的整体性起关键作用。现存唐代五台山佛光寺大殿的斗拱，就是这种做法的典型实例。

宋《营造法式》中所载各种殿堂构架的斗拱与梁架结合,已不如唐代紧密,但仍类似。第三阶段为明代至清代。自明代开始，柱头间使用大、小额枋和随梁枋，斗拱的尺度不断缩小，间距加密。清式建筑的梁不再像宋式那样穿插在斗拱中,而是压在斗拱最上一跳之上,直接承挑檐桁。因此，斗拱发展到明清以后便不再起维持构架整体性和增加出檐的作用。它的用料和尺度比宋式大为缩小。

2号站注册《Q2347-660》飞檐是中国传统建筑中屋顶造型的重要组成部分。在中国传统建筑中尤以屋顶造型最为突出，屋顶在单座建筑中占的比例很大，一般可达到立面高度的一半左右。古代木结构的梁架组合形式，很自然地可以使坡顶形成曲线，不仅坡面是曲线，正脊和檐端也可以是曲线，在屋檐转折的角上，还可以做出翘起的飞檐。梁架组合形式所形成的体量巨大的屋顶，与坡顶、正脊和翘起飞檐的柔美曲线，使屋顶成为中国古代汉族建筑最突出的形式特色。明 袁可立《甲子仲夏登署中楼观海市》：“谛观之，飞檐列栋，丹垩粉黛，2号站注册莫不具焉。”

中国古代汉族传统建筑檐部形式，屋檐特别是屋角的檐部向上翘起。多指屋檐特别是屋角的檐部向上翘起，若飞举之势，常用在亭、台、楼、阁、宫殿、庙宇等建筑的屋顶转角处，四角翘伸，形如飞鸟展翅，轻盈活泼，所以也常被称为飞檐翘角。飞檐为古代汉族建筑民族风格的重要表现之一，通过檐部上的这种特殊处理和创造，不但扩大了采光面、有利于排泄雨水，而且增添了建筑物向上的动感，仿佛是一种气将屋檐向上托举，建筑群中层层叠叠的飞檐更是营造出壮观的气势和中国古建筑特有的飞动轻快的韵味。

与西方的石制建筑不同，中国古代汉族木制建筑以斗拱为“基本词汇”，所谓斗拱，是将屋檐托起的交叠的曲木，2号站平台登录它可以将纵向的力量向横向拓展，从而构造出多种多样的飞檐。而作为中国古代建筑的“主要句式”，飞檐也有许多类型，或低垂，或平直，或上挑，其不同的形式制造出不同的艺术效果，或轻灵、或朴实古典飞檐、或威严，亭、台、楼、阁都要用飞檐来标明自己的身份，表达自己的情感。飞檐的高低、长短往往会成为建筑设计的难点和要点，正所谓“增之一分则太长，减之一分则太短”，其设计必须恰到好处才能显得轻灵而不轻佻，朴实而不机械，威严而不呆板。

2号站注册《Q2347-660》照壁是中国古代汉族传统建筑特有的部分。明朝时特别流行，一般讲，在大门内的屏蔽物。古人称之为：“萧墙”。因而有萧墙之说。在旧时，人们认为自己宅中不断有鬼来访，修上一堵墙，以断鬼的来路。因为据说小鬼只走直线，不会转弯。另一说法为照壁是中国受风水意识影响而产生的一种独具特色的建筑形式，称“影壁”或“屏风墙”。

照壁为中国汉族传统民居建筑形式四合院必有的一种处理手段。风水讲究导气，气不能直冲厅堂或卧室，否则不吉。避免气冲的方法，便是在房屋大门前面置一堵墙。为了保持“气畅”，这堵墙不能封闭，故形成照壁这种建筑形式。

照壁具有挡风，遮蔽视线的作用，墙面若有装饰则造成对景效果。

照壁可位于大门内，也可位于大门外，前者称为内照壁，后者称为外照壁。形状有一字形、八字形等，通常是由砖砌成，2号站注册由座，身，顶三部分组成，座有须弥座，也有简单的没有座。墙身的中心区域称为照壁心，通常由45度角斜放的方砖贴砌而成，简单一点的照壁可能没有什么装饰，但也必须磨砖对缝非常整齐，豪华的照壁通常装饰有很多吉祥图样的砖雕。照壁墙上的砖雕主要有中心区域的中央和四角，在与屋顶相交的地方也有混枭和连珠。中心方砖上面一边雕刻有中心花、岔角在照壁墙的中央还镶嵌有福寿字的砖匾或者是带有吉祥一味的砖雕。著名的照壁有故宫的九龙壁、中南海新华门内的为人民服务照壁等。

有些家庭，为了装饰点缀院落，也会在院落一进门处的正对面，修建一个影壁，也即是一堵砖墙。在正对大门的这一面，一般都有花卉、松竹图案或者大幅的书法字样醒目地放置影壁正面。上书“福”、2号站平台登录“禄”、“寿”等象征吉祥的字样。也有一部分影壁，绘上吉祥的图案，如“松鹤延年”、“喜鹊登梅”、“麒麟送子”等等，给四合院内制造了一种书香翰墨的气氛。也有的农家，采用“五谷丰登”、“吉祥如意”、“福如东海”的字样或图画。这种影壁，设在大门之内的迎门处，有的是单独建筑的，有的是镶在厢房山墙上的。影壁，也称照壁，壁身都为正方形，四周用砖雕装饰，中间的方块为书法或者绘画。照壁分为基座和壁身两个部分，除去给庭院增加气氛，祈祷吉祥之外，照壁也起到一种使外界难以窥视院内活动的隔离作用。

北京故宫内东西六宫，每组宫殿院落几乎都有一座照壁，有的是木制的，有的是石雕的，也有的是琉璃制的。照壁上还有寓意吉祥的雕刻图案，工艺甚为精堪。中国江南有些照壁中间砖刻或彩绘着一种怪兽，因他贪食无厌，在海边看到初升的太阳，也想吞食，结果落水淹死。以此告诉人们一条哲理，凡贪得无厌者，最后都不会有好下场。

中国古建筑照壁从形式上分，照壁有五种：

一种是琉璃照壁，主要用在皇宫和寺庙建筑，最具代表的是故宫和北海的九龙壁。

第二种是砖雕照壁，大量出现在民间建筑中，是中国传统照壁的最主要形式。其中一些照壁的须迷座采用石料雕制，但极其罕见。

第三种是石制照壁，移建到北海公园的铁照壁就是完全用石头雕制的，民间很少出现。

第四种是木制照壁，由于木制材料很难承受长久的风吹日晒，一般也比较少见。

第五种照壁，砖瓦结构或土坯结构，壁身完全披盖麻灰，素面上色，有的还雕嵌砖材图案或文字，这一类照壁也不在少数。

2号站注册《Q2347-660》既要保护文物，又要保护游客的兴致和权益，文物景点的工作就应做得细致一些、前瞻一些。选择一切大众传播渠道，主动发布相应信息，使游客能够提前知道各文物景点情况，游客也就会作出理性的选择。这些工作都没做，让游客白跑一趟，就是对游客权益的伤害。

　　每年的黄金周，传统景区都是人满为患，也总有人抱怨。然而，下一个黄金周依然如此。年复一年，该改变观念的也许是我们自己。人多了，景被遮了，人就成了景。人少了，景全了，人也怅然若失。在一定意义上说，大多数人旅游，图个热闹还是占了相当部分。嫌人多，可以选择人少的地方；嫌哪儿都是人，可以开发新的黄金周休闲去处，这便是市场这只看不见的手起作用的妙处。

　　是以，中国人的黄金周旅游热情，还是值得鼓励，不可扼杀。只是，这热情作用到那些文物古迹头上，确实有点不妙，2号站注册这就要悠着点儿。文物古迹毕竟为文物，人多了它也承受不了。这就要有一个度，别都在黄金周里扎文物古迹景点的堆儿，这一扎堆儿，总有一天会让文物不复旧容。近道的游客还是要发扬一点风格，不妨选择其他时间去，毕竟远道的游客去一趟不容易，其实游客之间也应当有这点默契。

　　不知今年去故宫的有多少北京人，估计还是外地人居多，结果就是故宫限流8万人的政策失守了。不独是故宫，很多著名的文物古迹景区，估计都有这种失守之虞。这就对文物景区的管理部门提出了一个严峻的问题：是对文物负责，还是对游客负责。

　　应当承认，文物景区管理者、负责人确实有点委屈。客人都慕名而来了，你还搞限流，不仅让游客心有败兴之感，更会造成周边交通和游客安全保障压力。不如放行，先解燃眉之急吧。总这么应对，2号站平台登录结果必然导致限流一次次流产，使政策形同虚设，使文物保护者忧心如焚。

　　既是文物景点，文物就应放在第一位，在文物古迹得到有效保护的前提下，再允许游客游赏才是正理。所以，文物景点限流的具体数字可以科学测定，但限流政策大抵不错，应当坚持下去。这种坚持，不是把政策一出台就了事，而应当多做些配套工作。如果平时不周知公众要限流，到了黄金周，那么多游客涌来了，文物景点当然就不能完全撇清责任。

　　既要保护文物，又要保护游客的兴致和权益，文物景点的工作就应做得细致一些、前瞻一些。选择一切大众传播渠道，主动发布相应信息，使游客能够提前知道各文物景点情况，游客也就会作出理性的选择。这些工作都没做，让游客白跑一趟，就是对游客权益的伤害。前期工作做得很充分，但游客还是坚持去，那就是碰运气的侥幸心理，吃了闭门羹，游客也不会怨景区部门的。