在汹涌的城市化潮流中，越来越多的城市正在变得“千城一面”。但是，随着城市建立和旅游业的迅猛开展，为了发扬民族文化，许多城市有认识地既修复了一批古建筑，也开发了一批仿古建筑。但是，一些仿古建筑看上去总让人觉得差点什么东西。细细比拟仿古建筑与饱经沧桑的古建筑之间的区别，不难发现，仿古建筑普遍短少文化内涵、艺术美感和感染力，它与古建筑“形似神不似”。不过，在位于云台山脚下的修武县七贤镇境内，在古色古香的小四合院和老民居的七贤民俗村中，一座仿清门楼的建造与四周环境调和统一，为这座新崛起的民俗“古镇”又添加了亮丽的一笔。

仿古门楼，近间隔感受穿越

青色的城墙、灰色的瓦、桐油漆的大门，一座十多米高庑殿顶式的仿清古门楼掩映在绿树鲜花中，显得格外巍峨壮观、古朴典雅。

仿清古门楼坐落在七贤民俗村的大门口，整个构造重现了古城门的容貌，配合七贤民俗村内“古镇”的设计，让人感遭到一种“穿越”的滋味。

走进这座雄伟的仿清古门楼，便是另一个与世隔绝的天堂。放飞一切的邪念纷扰，倾听自然最真实的声音，在山水之间、云台脚下，穿越时空与心灵对话，和自然共鸣。

仿古的设计展示了曾经诗情画意、叱咤风云的风流，被日子的镰刀一茬茬收割，老去的不只仅是容颜，还有那颗激情高昂的心，风雨无阻，坦荡襟怀，厚厚门板也像陈说了一段岁月的清欢。其饱满、粗狂、俊美定格了一个时期的绚烂；细腻、巧妙、精致的雕琢工艺，展示了一个时期家族的辉煌。那雕栏的灯饰挂件，那匾额的精摹细琢，那悬梁的腾图走兽……像一只只嗷嗷困兽，大有一不当心都有冲出桎梏的可能。

流连于门楼前，似乎唤醒了在岁月深处的记忆。旧时那门庭内旋绕的炊烟，青青悠悠，丝丝缕缕，含满草木的幽香，轻风拂过，在庭院内跌宕盘旋、袅袅升腾。眨眼时间，如梦如幻的烟影便薄薄地掩盖在庭院之上，又飘飘然、丝丝缕缕缠裹着村庄。

门的由来，细品门文化来源

门，在中国人眼里是通向各处的第一关，它预示着一切的开端。博大精深的中华文化，将许许多多事物熏陶得文采绚烂，有关门的文化即是如此。

门呈现确实切时间，难以考证，也不用细细考证。不过，早在我们的祖先穴居于岩洞那个年代，门的雏形可能就产生了。大约是从人类产生了家居认识，也就产生了门吧。山顶洞人住的山洞，在洞口挡些石块、树干之类的东西以作屏障，不就是原始的人类之门吗？

门，既是房屋的外檐装修，又是独立的建筑。民居的滚脊门楼、里巷的阊阖、寺庙的山门、都邑的城门。共同的中国建筑文化，因“门”而愈发共同。古人云：“宅以门户为冠带。”这道出了大门具有显现形象的作用。

门，还演绎出种种五彩斑斓的民俗文化：元旦门上贴春联与“福”字，正月初一贴鸡于门，破五“送穷出门”，上元节张灯祭门，清明门插柳，谷雨门贴符禁蝎，蚕月昼闭门，端午门悬艾菖，伏天城门磔狗，七月半门上挂麻谷，茱萸酒洒重阳门，冬至门上糯米圆……

民俗以为，门是内外空间分隔的标志，是迈入室内的第一关，因而，又将一家一户称为“门户”。曾有人说，中国古典建筑是门的艺术。其实，寻常百姓，门岂止是“艺术”，还以为关系到一家人的吉凶祸福，故将门置于修房造屋的首位。

青砖灰瓦，屋檐的五脊六兽

为了展示仿清古门楼的神韵，七贤民俗村的门楼依照五脊六兽的宫殿式建筑设计。

中国的古建筑物是由一条正脊和四条垂脊组成，统称五脊。在五脊之上安放六种人造的兽，合称“五脊六兽”。据中国古书记载，正脊两端的兽叫“龙吻”。垂脊上的五条兽分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼。这五条兽合称为“螭吻”。对螭吻，古书解释说，“形似兽，性好望，今屋上兽头也”。此外，在中国古建筑的岔脊上，都装饰有一些小兽, 这些小兽排列有着严厉的规则。依照建筑等级的上下而有数量的不同，最多的是故宫太和殿上的装饰，最前面的领队是一个骑鹤仙人，其后依次为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什，这在中国宫殿建筑史上是无独有偶的，显现了高高在上的重要位置，只要“金銮宝殿”才干十样齐全。中和殿、保和殿都是九个，其他殿上的小兽按级递加。