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   在中国老百姓中，将琉璃与琉璃瓦视为同一物的看法是很普遍的。但是，究竟为什么大家要把建筑用的釉陶砖瓦叫做“琉璃”呢？虽然陶瓷和琉璃同属硅酸盐类物质，但它们毕竟差别太大了。关于这一点，《古今瓷器源流考》中说得就很清楚：“古昔琉璃本属金石之类……今之琉璃则系熔化药石，制成釉彩，施于陶器。因其光华润泽，遂以是名之耳。”

    这里说的是琉璃和琉璃瓦在名称上出现混乱的原因。然而，这种混乱是在什么时候开始出现的呢？在《隋书·何稠传》里有这样的一段记载：“何稠，字桂林，国子祭酒妥之兄子也。父通，善斫玉。稠性绝巧，有智思，用意精微……开皇初授都督，累迁御监府，历太府丞。稠博览古图，多识旧物。波斯献金绵锦袍，组织殊丽，上命稠为之。稠锦既成，逾所献者，上甚悦。时中国久绝琉璃之作，匠人无敢措意，稠以绿瓷为之，与真不异。寻加员外散骑侍郎。”

    何稠确是个聪明人，他仿造的“金绵锦袍”竟比原物还要好。但他以绿瓷来充琉璃，却只能做到外观上的相似，借以博得文帝杨坚一时的高兴，他自己也因此而加官晋爵。这件事说明当时社会上确是“久绝琉璃之作”，大家对琉璃为何物早已生疏淡忘，所以还觉得何稠用来充琉璃的绿瓷“与真不异”。其实，这用来充琉璃的“绿瓷”，正是后来琉璃砖瓦的滥觞。如果认真地说起来，何稠就是开皇至今一千五百年来琉璃名称混乱的始作俑者。
 

    隋代是否出现了釉陶砖瓦并用以营建宫殿，笔者未能详考，但到了唐代确是出现了，近年对西安的唐大明宫遗址的发掘，就出土了不少蓝、绿色的釉陶砖瓦，有的还塑有莲花纹样，十分精致。杜甫诗《越王楼歌》有句云：“碧瓦朱甍照城郭”就是当时宫殿建筑采用了釉陶砖瓦的真实写照。另一位唐代人崔融在《嵩高山启母庙碑铭》中，已直接用了“琉璃之瓦”这个名称：架回廊于木末，仙人在栋，玉女临窗。周施玳瑁之椽，遍覆琉璃之瓦，赤玉为阶，黄金作门。这段铭文虽然能看出作者在刻意铺陈，难免有言过其实之处。然而，启母庙上覆釉陶瓦，而且当时已称其为“琉璃瓦”这一点，还是殊可凭信的。
 

    宋代，釉陶砖瓦的烧造技术和产量都有很大提高。李诫编著的《营造法式》，详尽地记述了当时烧造釉陶砖瓦的原料配方、生产工艺、产品规格和耗料标准等。他在书中也称釉陶砖瓦为琉璃砖瓦。古城开封现存的北宋佑国寺琉璃塔（铁塔）的实物样本，就能充分显示出那时釉陶砖瓦应用技术的进步。

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    偃师市古建瓦业有限公司始建于1983年是河南洛阳地区最早生产古建筑砖瓦的一家企业，厂址位于洛阳市东南的偃师市缑氏镇布村村东，南靠府金路，东依马涧河，北据207国道；交通便利；是省古建文物局合作伙伴，30余年来为国内外古建筑修缮做出了应有的贡献。
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     本厂主要生产琉璃瓦，青古瓦及古建房顶所用的，吻脊兽，滴水，勾头等配件，并生产有大小青砖，灰面砖，及清真寺专用构件。针对寺院，庙宇的修缮，及旅游区的亭台楼阁，出眼房等建筑。二十余年来销售全国各地。洛阳的王城公园，白马寺，关林庙，龙门，周公庙，植物园，山峡会馆，嵩山少林寺，开封翰园碑林，商丘张巡祠，南阳府衙，社旗山峡会馆，周口博物馆，兰州的灵明堂，哈密，三营的拱北等。本厂有大小古建队，可承接大小型古建任务，速度快，质量高，深受用户好评。欢迎各界朋友的光临！我厂的宗旨：“质量第一、用户至上、诚信经营、跟踪服务”。
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