关于中国的古建筑中经常呈现的青瓦可能谁都不会感到生疏。它的制造和历史还有很多的考究，关于这种曾经起过十分重要作用的建筑资料而言，随着现代化的建筑资料的兴起，渐渐的退出我们的视野，其中的文化和考究还是有很多的。
　　青瓦是一种曲面状建筑资料，取之于自然，随着建筑的生命周期最后回归于自然。在相当长的时间里，中国传统建筑是由这种曲线堆叠成的细密肌理所掩盖，从中也折射出了中国共同的寓居文化。青瓦的呈现大约始于西周初年，到唐代，它的制造趋于成熟，以灰瓦、黑瓦和琉璃瓦为主要，灰瓦质地较为粗松，用于普通建筑。黑瓦质地严密，经过打磨，多用于宫殿和寺庙。还有少量的琉璃瓦，用于檐脊。普通的成弧形，刚烧制成时呈棕灰色，在室外雨水作用下会渐渐变成深青色，所以又名小青瓦，长200~250mm,宽150~200mm.弧形朝上时为俯瓦，相反称为仰瓦，仰瓦用于排水，俯瓦掩盖仰瓦与仰瓦之间的间隙，以避免漏水。经过仰瓦和俯瓦的交替连续排列掩盖整个坡屋面，并在檐口部位用少量特殊外形的瓦（瓦当）收头，到达整个屋面的防水与排水。

中国古代建筑艺术考究审美价值与政治伦理价值的同一，植根于深沉的传统文化，表现出鲜明的人文主义肉体，总体性、综合性很强。以众多的单体建筑组合而成为一组建筑群体，大到宫殿，小到宅院，莫不如此。
　 在当今时期，经济高速开展，如何在建筑设计中引入自然，使人重新回归大自然，让城市建筑、自然、人交融在一路，现代建筑开展的一个方向。
　 “我们要传承古建的文化，特殊是将现代真空技术和古老传统千年不变的烧制工艺分离，让这样的产品千年不退色、百年不压坏。”
上世纪90年代，云南宾川康洪古建艺术砖瓦企业停止整理和研讨开发，并获得了打破性的成果，使得砖瓦产品向着纵深开展，普遍应用于古典建筑和现代建筑中。
　 企业经过长时期的努力百度排名优化，砖瓦产品吸收了中国其他传统艺术，特殊是绘画、镌刻、工艺美术等外型艺术的特性，发明了雄厚多彩的艺术形象。”参照古典，逐渐开展，与大理学院等院校协作，让爱好中国传统文化的学生到这里来实习，赓续传承宾川砖瓦的艺术。”
　 在这里，凭仗”赓续进取，追求杰出”的肉体，”信誉第一，客户至上”的目标，企业必将竭诚为每个客户提供优质的古建砖瓦产品，也将使古建砖瓦的现代工艺和传统烧制办法得到保存和开展，再现古建砖瓦，仿古琉璃瓦昔日的辉煌。

时光的水波里，一间间掩盖着青砖黛瓦的老屋，犹如一条条长满鱼鳞的游鱼，静静地漂浮在光阴的河流中；又如一册册摊开的线装古书，写满古老的心事，默默地铺展在蓝天白云之下，诗意而古雅，宁静又闲适。

青瓦是历史中一张发黄的名片，光阴中一瓶陈年的老酒。听说它从西周开端零星呈现，至东周广为运用。

从帝王将相的奢华府邸，到平民百姓的粗陋屋舍，从气度庄严的宫殿寺庙，到繁华瑰丽的茶楼酒肆，都有它的身影出没，俨然古代建筑中一位不可或缺的谦谦君子。

瓦在寺庙里的青瓦，梵音冲洗，香火熏染，自有一种隔世的寡淡，世人只能报以仰视的姿势和朝拜的心胸。

而瓦在农家小屋上的青瓦，瓦楞间长着纤细的小草，蹿着幽微的炊烟，瓦脊上走过鸡，也跑过猫，有一种尘世的烟火气息，也让人觉得温馨和亲切。

但不论是寺庙上的青瓦，还是农舍屋顶上的青瓦，日子久了，就都脱离了普通意义上的建筑装点，成了一种文化抑或肉体上的指向，指向古典，指向旧梦。

四季在转换，昼夜在交替，而青瓦也在晦明变化中呈现着不同的颜色和肉体。

春回大地，万物复苏的新颖生动；夏日炎炎，烈日灼心的顽固坚毅；秋风徐来，散落在瓦上的枯黄萧索；银装素裹，风雪交集里的顶风傲骨。

蒙蒙细雨，在瓦上会聚成溪，瓦沿雨溪每一次的滴答声，都让中国建筑的神韵愈加明晰。

若没有瓦，传统建筑会是哪般容貌？从最初的茅檐低小，到后来的檐牙高啄，不只有效抵御了风雨，而且保证了建筑的美观大方，构成了独具特征的东方美。

片片青瓦入梦，那是经久不衰的神韵，是穿越千年的古典之美。无论是古朴大气，记载王朝兴衰，还是精巧温婉，静默在水雾氤氲里，都是一幅古韵深远的诗意画卷。

   孟庙，又称”亚圣庙”，是历代祭祀孟子的地方。孟子有庙奉祀始于宋景祐四年（1037年），创建于邹县东北12公里的四基山西南麓，孟子陵墓前。后迁于现邹县城南关。
孟庙建筑群
　　孟庙南北长458.5米，东西宽95米，占地4.36万平方米，折66亩。其规模仅次于孔庙，为山东省现存历史最久远、保存最完整的古建筑群之一，是国内宋元至明清时期的古建筑代表作品，1988年被国务院定为全国重点文物保护单位。
　　孟庙前后由五进院落组成，以主体建筑”亚圣殿”为中心，南北为一条中轴线，左右建筑对称式配列。现有殿庑64楹，碑亭2座，木坊4座，石坊1座。
　　棂星门是孟庙正南门。棂星门内左右各一木坊，名为”继往圣”、”开来学”，以此表彰孟子”继孔子以往，开儒家之来”的功绩。
　　亚圣庙石坊，为亚圣庙第二进院落门坊，始建于明万历初年。石坊通高5.2米，四柱三门，柱顶饰以宝瓶、穿云板，类似华表。正中坊额镌刻”亚圣庙”金字楷书。左右坊心镌以”云中翼龙”、”海水蛟龙”图案，极为精美。
　　东庑、西庑位于承圣门内（”庑”，即古代堂下走廊、房屋）。东、西庑内供奉孟子弟子及11位对孟子学说有贡献的学者，各设神龛木主用于供奉。这些供奉者有公都子、高子、盆成括、屋庐连、浩考不害、公孙丑、陈臻、钱唐、子叔疑、孙爽、彭更、徐辟、咸邱蒙、孟仲子、万章、充虞、季孙氏、桃应、孔道辅。 亚圣殿，始建于宋宣和三年（1121年），殿七楹，高17米，横宽27.7米，纵深20.48米，为绿琉璃瓦覆顶的重檐歇山式宫殿建筑。殿下竖立26根八棱水磨石柱，柱下托以覆莲状础座。前廊下8根柱上饰以翱游的双翅翼龙、宝相牡丹、西蕃莲等图案，技艺精湛。殿外梁坊斗拱饰以宫殿和玺彩绘，金碧辉煌。殿正中门楣上悬有清高宗乾隆御书”道阐尼山”雕龙巨匾，殿内迎门金柱上悬巨幅对联：”尊王言必称尧舜，忧世心同切禹颜”，亦为乾隆手书。亚圣殿正中为雕龙贴金神龛，内供奉孟子塑像，服饰采用宋代元祐年间礼制：着九族九章（冠有九族，服饰有九种图案），为公爵之服、正一品服饰。殿内东侧神龛内供奉孟子高足利国侯乐正子塑像。殿内西侧竖有北宋宣和三年“先师邹国公孟子庙记”碑刻。
　　孟庙内保存有秦、汉、晋、唐、宋、元、明、清历代碑碣280块，其主要内容有历代封建皇帝封赠圣旨、孟氏家族谱系、历代维修扩建纪实、文人骚客诗词赞颂等。其字体楷、行、隶、篆全备，具有很高的书法艺术价值。重要的碑刻有西汉《莱子侯刻石》、《秦峄山刻石》、东汉《石墙村刻石》、元文宗八思巴文《封赠孟子为邹国亚圣公》圣旨碑、明《孟氏宗传祖图》碑等，是研究我国历史和孟庙沿革的珍贵资料。
　　孟庙内各种树木430株，其主要树种为柏、桧，还有少量的古槐、银杏、紫藤等。这些古树多栽种于宋、元时期，至今仍参天拔地、青翠翁郁、森然茂盛。孟庙古树名木中有四大自然奇观：”古柏抱槐”、”藤系银杏”、”洞槐望月”、”桧寓枸杞”。孟庙的古树景观在明代就受到人们的喜爱，明代书画家董其昌曾吟颂五言律诗一首：”爱此孟祠树，森然见典型。沃根洙水润，含气峄山灵。阅世磨秦籀，参天结鲁青。方知樗散寿，只入列仙经。”
　　孟庙在”文革”期间曾受到了不同程度的破坏，1980年以来，国家拨出专款进行了复原维修，现已恢复到清代初期的原貌，每年有大批中外游客来此参观游览。

   漏窗又名花窗，是窗洞内有镂空图案的窗。窗洞形式多样，花纹图案多用瓦片、薄砖、木竹材等制作，有套方、曲尺、回文、万字、冰纹等，清代更以铁片、铁丝做骨架，用灰塑创造出人物、花鸟、山水等美丽图案，仅苏州一地，花样就达到千种以上。漏窗高度一般在一点五米左右，与人眼视线相平。透过漏窗可隐约看到窗外景物，取得似隔非隔的效果。如沧浪亭的一百零八式漏窗，留园长廊的三十多种漏窗，名闻天下。狮子林的“四雅”漏窗，即琴、棋、书、画四漏窗。四个不同形状的漏窗中，依次塑有古琴、围棋棋盘、函装线书画卷等富有鲜明文化特色的图案内容，为园林增添了不少雅气。再加上窗下栽植的南天竹、石竹、罗汉松，四季常绿，与粉墙漏窗相配，既具有形式美，又饱含耐人寻味的幽雅情调。 
    
    园林中的园墙往往装有不装门的门孔和不装窗扇的窗孔，分别称为洞门和洞窗。洞门除供人出入、空窗除采光通风外，在园林艺术上常作为取景的画框，使人在游览过程中不断获得生动的画面。洞门中常见的是圆洞门，又称月亮门、月洞门；洞门还可做成六角、八角、长方、葫芦、蕉叶等不同情况。通过门洞注视景物可以形成焦点突出的框景。采取不同角度交错布置园墙、洞门，在强烈的阳光下会出现多样的光景变化。苏州拙政园的月洞门，就给人赏心悦目的感觉。洞窗不设窗扇，有六角、方胜、扇面、梅花、石榴等形状，常在墙上连续开设，形状不同，称为“什锦窗”。 洞窗与某一景物相对,形成框景；位于复廊隔墙上的,往往尺寸较大，多做成方形、矩形等，内外景色通透。
    
    瓦花格在中国园林中有悠久历史，轻巧而细致，多砌在墙头。
    正是因为这些变化，使得园墙成为园林中不可分割的一部分。

瓦上生雨烟，是一种意境。

雨在瓦上最容易看得清楚，横的是帘，竖的是线。

春天的时候，一只雀儿蹲在雨瓦上，羽毛被雨水淋湿，它就埋下脑袋，啄一下，再啄一下……

瓦是用来挡雨的。雨在瓦上生烟，雨水顺着瓦，顺着槽，顺着沟，跌落而下，就汇在了一口雕龙粗陶大水缸里，缸里有金鱼，蝶尾、虎头、水泡，抖动一下尾巴，就沉到缸底去了。

瓦呈一个弧面，小时候我用掌去击打，瓦就碎了。碎了的瓦，是碎瓦，也就成了一个瓦片。瓦片到了孩子手中，可以投掷，贴着水面“啪啪”在飞。

雨在瓦上生，先落下的雨，路还没有湿，瓦先湿了。瓦一湿，黑乎乎的，有人说它青瓦、黛瓦，它还是黑瓦。

叫青瓦，这名字真好听！青灰瓦厂

   小青瓦可以做成各种形式的风格屋面，可做成合瓦屋面。合瓦屋面的特点是，盖瓦也使用板瓦，底、盖瓦一反一正即“一阴一阳”排序。合瓦屋面主要见于小式建筑和北京、河北、山东等地的民宅，大式建筑不用合瓦。在这些地区，只要看屋面是合瓦还是筒瓦，就知道是民房还是庙宇货是王府。江南地区无论是民宅还是庙宇，均以合瓦(蝴蝶瓦)屋面为主。其中包括铺灰与不铺灰两种做法。不铺灰者是将底瓦直接摆在椽上，然后再把盖瓦直接摆放在底瓦垄间，其间不放任何灰泥。京城匠人多称此为南方干槎瓦，使用的材料即是小青瓦（青瓦、布瓦）。
　　小青瓦承袭了三千年的建筑历史，历经形式大小和工艺的演变，以其美观、质朴、防雨保温之优点，终成中国传统建筑必不可少的主材之一，古有“汉瓦”之说，犹如景德镇之瓷器，意为蜀汉之青瓦，无论在材质、美观及运用方面，均超过其他地区。大邑地处川西鹤鸣山，是白垩纪地质公园龙门山脉与古临邛山脉相联之地，盛产烧制优质瓦材的主要原材料——“粘土”。小青瓦 　

斜倚栏杆，夕阳渡红了这一树枝叶。顺着枝叶往下望，是一平顶小屋，顶上积了一层落叶，叶许是因风的追赶而抱团蜷缩在一角。蓦地发现，这小屋平顶，竟不是瓦片，而是一些成瓦状的特殊材料。再远目四方，不远处的城市房屋楼房，都没有陶瓦屋顶，寂寥廖的。城市里，瓦片消走的步伐很快。而在乡村，它的身影却是随处可见的，它是一家人户的屋檐庇护，是一个村落的见证。即使人没了，屋空了，瓦片还是在的，风吹日晒，总是在那静静地看着。

犹记得，下雨天，辣椒时节。屋外雨大微冷，不能外出，一屋子人便围坐在一起，中间放个大圆竹盘，竹盘是用竹篾编制成的，每家每户都有一个。竹盘里满是大红辣椒，干瘦通红，，要剁成辣椒粉，因在灶台上用微火烘烤着，有一股呛人的辛辣味儿。一家人就这样坐在堂屋里，接着门缝里透进来的天光，择着红辣椒，将长细的椒蒂摘下。堂屋里的天光，多是从头顶的屋顶上透下的，屋顶是瓦片搭建铺成的，像一只一整片的鱼鳞，又像一只覆护的鸟翼，为我们遮风避雨，给我们安心温暖。也能听得到屋外雨珠沿屋檐滴落的声音，清亮圆润，可以知道雨势的大小急缓，可以想象台阶下方的坎里满是一脚就可以溅起水花的清水。坎里的许多小凹洞，或许有加深了，或许是因为它们常常接抱住从屋檐上飞身而跃的雨珠吧。瓦是瓦顶的精灵，虔诚忠实地匍匐着，忍受着日晒雨淋，经受着流年的剥蚀。

满是瓦片的屋顶难免漏水，便有一种人专门从事这门工作，“捡瓦人”。他们的这样工作便是爬上屋顶，找到漏水的地方，换上新的瓦片。只是现在，很少能见到“捡瓦人”了。人们的房屋很少漏水了，瓦片的改进。夏天多雨季节，屋顶漏水，只能用水桶承接着，听着水“叮咚叮咚”的有节奏的水滴声。“捡瓦人”照着屋主的提示，他们踏登高木梯，攀上屋顶，揭开一整片地方的瓦，让下边的躲远点，将破的瓦片从屋顶飞扔下来，再重新铺盖上新瓦片。从下面往屋顶上张望，太阳晃眼，“捡瓦人”衣着简陋，脚踩一双迷彩劳工鞋，上身一件人字背心，脖子上挂着一条擦汗的毛巾，头上是一顶白亮的草帽。他们短小精悍，跨开脚蹲下身，稳稳地立在单薄的屋梁上。要是他们脚底生滑，后果回事怎样，都不愿意这样想，相信他们“捡瓦”的手艺。他们吃苦耐劳的精神和敢攀屋梁的勇气，可与天上的金灿阳光相媲美。捡瓦人终于爬下了楼梯，屋主赶紧上前递上一杯茶水，“辛苦你们了啊！喝杯茶，解解渴!”。打开水龙头，水哗哗下流，接盆水，放上毛巾，“快来洗洗脸吧，上面挺热的！”。回到厨房做菜，跟堂屋里扇风的“捡瓦人”闲聊着，“肚子饿了吧，再等会儿，我就在做菜呢！”。瓦换好了，屋顶也不会再漏雨，屋里，是淳朴的人情。

关于瓦的许多东西都在日渐消逝。火炉红旺的烧瓦场小山包没了，这样也好，没有滚滚升腾的浓烟。瓦的新品种也日渐流行，琉璃瓦，红的，蓝的，黄的，在阳光下熠熠生辉，很张扬美丽高贵。

只是，我最爱的，还是这黑瓦。江南水乡墨韵，正是这黑瓦白墙。黑瓦，是那么的忠厚朴实，故事在里间千回流转，风吹不走，雨打不去，绽颜在屋头。

影壁，也称照壁、照墙，与萧墙一样有屏障的作用，不过它们的身份可大不相同。

萧墙是专门用在皇宫内的，所以也常常青灰瓦、河南青灰瓦、洛阳青灰瓦、青灰瓦厂家、青瓦、小青瓦用萧墙代指宫墙，萧墙内外就进一步引申为宫廷内外。

影壁则分布较为广泛，不仅限于宫廷。影壁一般是一面独立的墙壁，建在宫殿、寺庙、园林、祠堂、住宅等各种类型建筑的大门内或大门外，与大门相对。它是青灰瓦、河南青灰瓦、洛阳青灰瓦、青灰瓦厂家、青瓦、小青瓦古代建筑中一道富有文化气息的风景线，如孔府影壁、北海琉璃九龙影壁、北京白云观影壁、杭州凤凰寺影壁等，皆享有盛誉。

乾清门旁的照壁影壁历史源远流长，现存最早的影壁遗迹存于陕西岐山县凤雏村西周宫殿,距今已有三千余年。甘肃武威出土的东汉雷台汉墓影壁已颇具规模，高达三米。

唐代史料就曾提到影壁，宋代绘画中也有在大门内外建影壁的图像。

明清时期影壁大量地出现于各种建筑青灰瓦、河南青灰瓦、洛阳青灰瓦、青灰瓦厂家、青瓦、小青瓦，尤其是宫廷建筑中，艺术上也渐趋精美。如北京皇极宫门影壁、北海九龙影壁、宫廷门前花鸟影壁等，采用琉璃雕刻手法，壁面凹凸起伏，姿态各异，色彩纷呈，体现出高超的艺术水准。

    丽水浙江红色村庄——小顺村坐落在瓯江之畔，三面傍山，一面临水，风光秀丽。青瓦小编来到村里时，这里正在如火如荼地建设国家3A级景区。“
    小顺村以盛产板栗和有机鱼而著称，是云和县最大后靠移民村，也曾是历史名村。在小顺村村民的心目中，除了优越的生态条件，红色历史财富更让他们骄傲。小顺村至今仍保留了抗战时期的浙江兵工厂遗址，抗战时期周恩来视察“小顺浙铁总厂”纪念碑和黄绍竑公馆等。此外，冯雪峰、陈嘉庚、潘天寿等历史名人都曾在小顺留下过足迹。
    为了让优越的生态资源和历史资源变为“真金白银”，提升村民们的幸福指数，小顺村开展了一场美丽的乡村变革。村里请来了青瓦专家，为小顺村量体裁衣编制村庄建设规划，充分挖掘农家休闲旅游与红色抗战资源，依托生态山水资源，积极打造乡村生态休闲旅游胜地。
    小顺村是石塘镇首批进行农房改造的村子，为了提升村民们参与农房改造的积极性，村里邀请村民全程参与，由村民代表和党员组成的工作小组全程参与工作，也让新农居更“接地气”。有了发言权，农民参与度越来越高，农房改造工作推进也越来越快。
    青色的琉璃瓦片、白色的外墙、古色古香的门窗栏杆……从破旧的村居到整齐划一的新洋房，小顺村的面貌在发生翻天覆地的变化，今年“六边三化三美”工作的开展，村庄的美丽更上层楼，村民的日子也越过越红火。“现在各地都在建设美丽乡村，我们小顺也不能落后。”陈飞龙告诉青瓦小编，村里一系列的“美丽行动”正在紧锣密鼓地实施中。同时，一系列农村配套设施也在提升中，除了加紧建设农家乐综合体，村里9条巷道进行洁净美化建设也将全面完工，村里的生活污水改造提升工程马上就要开工了。
    陈飞龙说，今年10月，小顺村3A级旅游景区建设即将完工了，随之建设而成的游客接待中心、滨水景观休闲带、云和湖水上游乐区、乡村风情养生区、抗战文化体验区等都将成为小顺村一道靓丽的风景线。