我国是古建筑之都，是出现古建筑最早的国家，也是目前保留古建筑最多的国家，古建筑材料各式各样，颇具规模，然而在众多古建筑材料中吻和兽的组合应用也成了人们关注的重点，吻和兽是古建筑装饰中不可缺少东西，没有了吻兽组合等于古建筑没了灵魂。没了生命。下面青灰瓦厂的小编就简答介绍下吻兽的组合应用。

吻兽从何处来？青灰瓦厂的小编觉得这要从中华民族龙的文化说起。龙是中华民族发祥和文化开端的象征；炎黄子孙崇拜的图腾；龙所具有的那种威武奋发、勇往直前和所向披靡、无所畏惧的精神，正是中华民族理想的象征和化身。龙文化是中华灿烂文化的重要组成部分。人们崇拜龙，希望龙能帮助避邪除祟，帮助战胜自然灾害（古人对天灾、火患、雷电等自然现象不了解，认为这是龙的驾驭驱使），给人们带来吉祥……龙文化的延伸由“观念”——龙的传人、龙的崇拜，到龙的服装、装饰器皿和用具，到传统建筑上的“避邪物”，可以说，文化涉及到哪里，龙文化就延伸到哪里。因此，在古建筑中更少不了龙的文化。尤其是在中华传统建筑上的雕塑装饰物上。

房脊上的龙文化，究其源可上溯至汉代。1960年，中国在湖北省沙市郊区发现现存最早的纪年脊兽。在一件筒瓦脊兽的瓦内壁刻有”元光元年”(公元前134年)，距今已近2100年。可见中国建筑上出现吻兽，至迟在西汉时期就比较完备了。

通常置于古代大型建筑的屋脊上的“避邪物”，传说可以驱逐来犯的厉鬼，守护家宅的平安，并可冀求丰衣足食、人丁兴旺。为此，不论是建筑等级高或低的宅主均在戗脊端、角脊上饰有“龙”来避邪，并以此来显示宅主的职权和地位。

古人传说，宫殿、庙宇等屋脊上装饰“龙吻兽”可避火灾，驱魑魅。起初并不是龙型的，是由简单的翘突逐渐形成动物形的脊饰，有鸟形的，更多的是鱼龙形的，最早的记载可以追溯到周代，《三礼图》中的周王城图屋脊两端就有这类装饰物。鸟形演变为鸱尾（传说是一种海中能灭火的神物），至中唐或晚唐出现张口吞脊的鸱吻。宋代以后龙形的吻兽增多，清时已很普遍，表面饰龙纹四爪腾空，龙首怒目张口吞住正脊，脊上插着一柄宝剑，艺术形象完美，称为”正吻”、”龙吻”、”大吻”。正脊以外的垂脊，戗脊上则常用兽头，这些兽头顺着脊的方向面向外望去，故名望兽。吻兽的使用也逐渐形成较严格的定制和比较严密的格局。

“龙避邪”，平民百姓住宅饰以素瓦或陶质者为多，一般不得用大型的龙吻兽；庙宇、官宅、宫廷则以金黄琉璃瓦者为多，而且造型个大苍劲、华丽美观。我国目前最大的“大吻”在故宫太和殿的殿顶上。它由13块琉璃件构成，总高3.4米，重4.3吨，是我国明清时代的宫殿龙饰物——“正吻”的典型作品。

“龙避邪”千年演变，各历史朝代在使用上并无定则，各自形成独特的风格。至清代“避邪物”始成定制。规定：翼角处“骑凤仙人”之后的“走兽”皆用单数，数量最多可达11个。如最高等级的殿宇，故宫太和殿的垂脊兽的数目就是11个。而地方建筑物上的“避邪物”则自有习惯，而且南北地域各有差别，多不遵守官制，走兽造型亦生动活泼、曲线优美、气质精秀、朴拙浑厚、神态各异其趣。

从“龙避邪”的普及，可知中华民族建筑文化和风土人情，及人们祈盼安宁、幸福，企盼在同天灾火患斗争中得到“仙人走兽”之帮助，以“驱鬼魅”、“镇宅”、“避煞”、“破邪”。如装龙饰物可避火灾、调风雨，因为龙能兴风作雨；龙还是权力和富贵的象征。凤饰物则象征着吉祥如意，也含富贵和权力之意。狮子则是兽中之王，有震百兽、**武之象征。獬豸传说能辨别是非曲直，是“正大光明”和“清正公平”之象征。总之，无论是“龙避邪”，还是“仙人走兽”，都是人们美好愿望的寄托，它既是一种建筑装饰，又是一种民族文化；装饰显示着建筑物的豪华和宅府的等级。

时至今日，人们仍可见到“龙文化”在新建的仿古建筑上展示，如今的龙文化（装饰）不仅仅是为了“避邪”；而且成了中华民族的象征（在海内外，凡饰有“龙避邪”的，一定是华人宅府），凝聚了民族的魂之所在。

吻兽排列有着严格的规定,按照建筑等级的高低而有数量的不同,最多的是故宫太和殿上的装饰。这在中国宫殿建筑史上是独一无二的，显示了至高无上的重要地位。在其它古建筑上一般最多使用九个走兽。这里有严格的等级界限，只有金銮宝殿(太和殿)才能十样齐全。中和殿、保和殿都是九个。其它殿上的小兽按级递减。天安门上也是九个小兽。

瓦，一个在建筑中相当受欢迎的茶农，那么，对于建筑材料了解的人就更应该知道青瓦、仿古青瓦、青砖等，那么具体它的作用是什么呢？有没有非常的重要的呢？

今天青瓦厂就告诉大家青瓦在古建筑中的重要作用：

首先说，制作青瓦的材料，与其他的砖不一样，制作青瓦的是粘土，粘土，它是铝硅酸矿物经过长时间的风化所演化过来的产物，因为它拥有着非常强的粘性所以才会这么的受欢迎，一是铺屋顶用的建筑材料，形状有拱形的、平的或半个圆筒形的。

还有一个非常重要的作用，那就是青瓦可以做成多种风格的屋面，因地制宜，有些地区适合小式建筑，有些地方就比较适合大式建筑，那么，青瓦都是可以满足它的，可以说，青瓦是一个拥有着三千年的历史的产物，它所经历的变化，也可以说是它的演化，一直都是以优质。美观、质朴的优点亮相的，成为了我国传统建筑中必不可少的主材料。大邑地处川西鹤鸣山，是白垩纪地质公园龙门山脉与古临邛山脉相联之地，盛产烧制优质瓦材的主要原材料——“粘土”。当然，也正是因为这样好的先天条件，所以此地的青瓦历史悠久，成为如今的重要基地。

　　砖的定义
　　砖，是以泥土为原料并经高青灰瓦、河南青灰瓦、洛阳青灰瓦、青灰瓦厂家、青瓦、小青瓦温饶制而成的建筑材料。
　　砖的出现
　　在中国，砖出现于奴隶社会的末期和封建社会的初期。从战国时间的建筑遗址中，已发现条砖、方砖和栏杆砖，品种繁多，主要用于铺地和砌壁面。条砖和青灰瓦、河南青灰瓦、洛阳青灰瓦、青灰瓦厂家、青瓦、小青瓦方砖用模压成型，外饰花纹，栏杆砖两面刻兽纹，兽作伏状，俯首翘尾，形态古朴、生动。
　　砖的兴盛
　　真正大量使用砖开始于秦朝。秦始皇青灰瓦、河南青灰瓦、洛阳青灰瓦、青灰瓦厂家、青瓦、小青瓦统一中国后，兴都城、建宫殿、修驰道、筑陵墓，烧制和应用了大量的砖。
　　历史上著名的秦朝都城阿房宫中就是使用青砖铺地。青砖上还有各种装饰性纹理图案，至金仍有珍贵的艺术和历史价值。
　　公元前214年， 秦始皇为防御北方的匈奴贵族南侵，动用大量劳动力，使用砖石建造举世闻名的”万里长城”。万里长城气魄雄伟，工程艰巨，用砖量巨大。万里青灰瓦、河南青灰瓦、洛阳青灰瓦、青灰瓦厂家、青瓦、小青瓦长城历经千年的风雨，至今仍基本完好。
　　砖塔的出现
　　东汉时期，佛教传入了中国，佛教的兴隆给中国的砖建筑带来了一个划时代的转变。
　　在佛教流行的期间，用砖砌筑的砖塔在中国各青灰瓦、河南青灰瓦、洛阳青灰瓦、青灰瓦厂家、青瓦、小青瓦地出现，从而成为一个砖建筑的象征。
　　建于北魏正光年间(公元520-524年)的河南省登封线的嵩狱寺塔，是中国现存的砖塔中最古老的砖塔建筑。在风光秀美的嵩山群山环抱中巍然矗立的嵩狱寺塔造型自然、和谐，在整体上给人一种优美深邃的觉。
　　明清的”金砖”
　　北京故宫是从明永乐五年(公元1407年)起，经过十四年的时间建成的一组规模宏大的宫殿组群。
　　明成祖-朱棣在建筑故宫时想要一种比石头和金属更坚实的材料，他想到了”砖”。于是，他命令用山东德州出产的粘土制砖并使用高温窑柴火连续烧130天，并且在出窑后再用桐油浸透49天。桐油容易浸透，一磨就会出光。砖铺在地面不断被磨透，在五百年的今天依然完好如初。
　　故宫所用方砖质地坚硬，敲打时有金之声，故称”金砖”。

　　古典砖建筑

　　古代长城 天宁塔寺 西安城墙
　　万里长城
　　公元前214年， 秦始皇为防御北方的匈奴贵族南侵，动用大量劳动力，使用砖石建造举世闻名的”万里长城”。万里长城气魄雄伟，工程艰巨，用砖量巨大。万里长城历经千年青灰瓦、河南青灰瓦、洛阳青灰瓦、青灰瓦厂家、青瓦、小青瓦的风雨，至今仍基本完好。
　　天宁寺塔
　　北宋时期，在北京修建了大量漂亮的砖塔，砖塔的杰作当属天宁寺塔。
　　天宁寺塔是一座八角十三层的密檐式砖塔，在底层的壁面上有浮雕的金刚力士、菩萨、飞天等大小造像，在隅柱上配有云龙。这些塑像都是木柱和砖块充填内部，然后粘贴杂砖壁上。塔身座落在一个双重坛的莲花座上，坛上有模压牡丹花草纹的砖，修建的非常精致。坛上的莲花也是砖筑的，构成塔的每一块砖那出色的雕塑技术令人折服。
　　西安城墙
　　由于西安城墙是长方形建筑，所以往往很容易被认为只有直线构成。这张照片是城墙拐角处。在城墙拐角处用圆形建筑，不单单是从防御方面考虑，同时也是为单调的直线城墙增添美感。
　　大雁塔
　　大雁塔是古城西安的象征。该塔是为了收藏玄奘三臧法师从印度带回的佛典而修建的。该塔只是用简单的长方形砖堆砌而成的建筑。今天，我们看到大雁塔，感不到其起源的厚重和上千年的岁月的洗礼，真正的原因在 于其洗练的建筑设计和坚如磐石的建筑材料-砖。
　　北宋铁塔
　　铁塔修建于北宋皇元年(公元1049年)，铁塔的名称是由于作为其建筑材料而使用的褐色砖看上去象生锈的铁而被人们赋予的俗称。塔为八角形，总共十三层，系砖筑楼阁式建青灰瓦、河南青灰瓦、洛阳青灰瓦、青灰瓦厂家、青瓦、小青瓦筑。几乎所有的砖面都有飞天、麒麟等图案。单一的色调与复杂的图案交相辉映，更加彰显佛教的庄严、神圣。铁塔可以说是十一世纪将装饰砖用于建筑的经典作品。
　　北京故宫
　　北京故宫，又名紫禁城。是从明永乐五年(公元青灰瓦、河南青灰瓦、洛阳青灰瓦、青灰瓦厂家、青瓦、小青瓦1407年)起，经过十四年的时间用砖石建成的一组规模宏大的宫殿组群。

如今把脉建筑中国风，对当前日渐消失的传统建筑与文化进行了剖析，高度评价了苏州新近成立古建保护联盟和蒯祥园开园等事件，赞誉我市在传统建文化发展与创新青灰瓦、河南青灰瓦、洛阳青灰瓦上所作的努力与发展。
    12月11日在苏州举行的“首届中国（苏州）传统建筑文化论坛”上，苏州发生了两件事情：一是中国民族建筑研究会、联合国教科文组织亚太地区世界遗产培训与研究中心（苏州）、苏州市吴都学会等五家单位共同倡议。在苏州建立了“永久性传统建筑文化论坛及古建保护联盟”；二是青灰瓦、河南青灰瓦、洛阳青灰瓦由苏州太湖国家旅游度假区负责修复成立“永久性传统建筑文化论坛及古建保护联盟”旨在“凝聚四面八方的学术理论研究，汇集专业性的传统建筑企事业单位。苏州发生的这两件事情在传统建筑文化传承上都具有重要的意义。因为“迅猛发展的中国城镇化建设，创造了无数‘不可思议’的建筑神话。
    苏州是一个传统建筑文化底蕴深厚的城市。选择蒯祥园作为传统建筑研究和发展的琉璃瓦基地，不仅因为天安门城楼的设计师、被尊为“香山帮”鼻祖的蒯祥。是中国青灰瓦、河南青灰瓦、洛阳青灰瓦明代建筑匠师。生于明惠帝朱允炆建文元年，卒于明宪宗朱见深成化十二年。今江苏吴县人 。蒯祥的父亲蒯富，有高超的技艺，被明王朝选入京师，当了总管建筑皇宫的“木工首”。蒯祥自幼随父学艺，蒯富告老还乡后，儿子已在木工技艺和营造设计上成名，并继承父业，出任“木工首”，后任工部侍郎。蒯祥活到八十四岁，青灰瓦、河南青灰瓦、洛阳青灰瓦逝于明宪宗成化十七年(1481年)。墓葬于他的故乡太湖之滨，墓碑右侧立有明代天顺二年钦赐的“奉天诰命”碑。在胥口乡，蒯祥妇孺皆知，人们对他极其崇敬。而奉蒯祥为鼻祖的工匠团体香山帮更是天下闻名，香山堪称中国木工圣地。
    苏州市吴都学会会长、苏州新沧浪房地产开发有限公司董事长史建华表示，时代需要我们做的不仅仅是瞻仰和纪念适应国际经济发展新形势，以科学发展观为指导，青灰瓦、河南青灰瓦、洛阳青灰瓦加大投入，不断增强自我研发能力。这无疑是社会赋予我们这一代人的保护与修缮责任，也是我们这一代人延伸民族优秀文化的光荣历史传统。

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要造房子，其方向只有向南，中国的礼制制度青灰瓦厂家、青瓦、小青瓦对住宅建筑影响很大，都是要求以向南的方位为原则。
 
     中国青瓦古建筑布局讲究方位，十分注青灰瓦厂家、青瓦、小青瓦方向，这是在建筑设计、施工建造时的一个重要问题。中国有句古话：“向阳门第春先到”，由此可知住宅宅院以及主要房屋都应当面向正南，采取向阳的方向。中国古代建筑的排布规则其实是包含了等级制度的 ，坐北朝南是正房的位置，这其实源于中国文化的判断。一般的中国人都更愿意使居所的主卧朝向北，而把东西朝向列为青灰瓦厂家、青瓦、小青瓦厢房。
 
    若建造西向的房屋，则西晒，房里受热难当。若盖南房时，南房即房屋面北，北京人管这种房屋叫“倒座”，常年不见太阳，等于居住在阴山背后，所以人们不青灰瓦厂家、青瓦、小青瓦愿意住这种房子。 中国从南到北，从东到西，千百万住宅，各种房屋，在选取方向时，都遵循这一青灰瓦厂家、青瓦、小青瓦条原则，自古以来一直不变。在一所住宅中，主要的房屋如客厅、明间、卧室、餐厅等等基本上都是向南的。
 
    由此可知，二十四山中每山的五个3度，仅何两个是可青灰瓦厂家、青瓦、小青瓦以用的。如果以一百二十分金每分金3度作为一个确定朝向的话，周天360度仅有48个方位是可以取用的可青灰瓦厂家、青瓦、小青瓦用方位详见图2。从上所述，120分金中可用的仅48分金，不过有48个方

位在实际建筑的方位确定中已足够了。
 
    所以中国人十分注重南北朝向，购买需求上也更更青灰瓦厂家、青瓦、小青瓦倾向于保持主居室朝向南北，是源于文化的判断。是中国建筑的地域性特征。
 
    国外对此没有特殊的文化需求，建筑的朝向在保障日青灰瓦厂家、青瓦、小青瓦照时间规定的基础上，按照所处的地域其他因素和设计需求共同决定。
 
    日照和使用感受和是否南向其实并不是正相关的，青灰瓦厂家、青瓦、小青瓦东西朝向一样能获得良好的光照，有人做过研究，甚至得出东西向的青瓦房间更能使居住者满意的结论。

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    青砖青瓦厂在新形势下所面临的青砖青瓦供给侧结构性调整和转型升级，发展建材新兴产业，发展建材服务业等问题，青砖青瓦厂要想快速提升发展，须要采取有效的新措施，求生欲要强！
    1、要坚持创新发展，齐心协力形成服务业发展的新格局。要把发展砖瓦服务业作为贯彻党的“十九大”精神，确立行业发展新目标、新创举，实现行业持久发展和高质量发展的战略任务紧紧抓住。
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    现在许多人开始逐渐关注建筑材料，因为现在人们追求的是更高层面的，具有内涵的建筑，而青砖青瓦刚好可以满足这一点，这主要是因为青砖青瓦可以做到古朴与清新并存，给我们一种全新的感受。
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　　古建筑有哪些主要形式及特点?

　　答疑：

　　1.主要样式：庑殿、歇山、悬山、攒尖、卷棚、盔顶、录顶等。

　　2.主要形式：殿、堂、亭、台、楼、榭、轩、阁、枋、廊。

　　3.主要特点：

　　中国古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要的结构方式

　　此结构方式，由立柱、横梁、顺檩等主要构件建造而成，各个构件之间的结点以榫卯相吻合，构成富有弹性的框架。中国古代木构架有抬梁、穿斗、井干三种不同的结构方式。抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，所以称为“抬梁式”。宫殿、坛庙、寺院等大型建筑物中常采用这种结构方式。穿斗式是用穿枋把一排排的柱子穿连起来成为排架，然后用枋、檩斗接而成，故称作穿斗式。多用于民居和较小的建筑物。井干式是用木材交叉堆叠而成的，因其所围成的空间似井而得名。这种结构比较原始简单，现在除少数森林地区外已很少使用。木构架结构有很多优点，首先，承重与围护结构分工明确，屋顶重量由木构架来承担，外墙起遮挡阳光、隔热防寒的作用，内墙起分割室内空间的作用。由于墙壁不承重，这种结构赋予建筑物以极大的灵活性。其次，有利于防震、抗震，木构架结构很类似今天的框架结构，由于木材具有的特性，而构架的结构所用斗拱和榫卯又都有若干伸缩余地，因此在一定限度内可减少由地震对这种构架所引起的危害。“墙倒屋不塌”形象地表达了这种结构的特点。

　　中国古代建筑的平面布局具有一种简明的组织规律

　　就是以“间”为单位构成单座建筑，再以单座建筑组成庭院，进而以庭院为单元，组成各种形式的组群。就单体建筑而言，以长方形平面为普遍。此外，还有圆形、正方形、十字形等几何形状平面。就整体而言，重要建筑大都采用均衡对称的方式，以庭院为单元，沿着纵轴线与横轴线进行设计，借助于建筑群体的有机组合和烘托，使主体建筑显得格外宏伟壮丽。民居及风景园林则采用了“因天时，就地利”的灵活布局方式。

　　中国古代建筑造型优美

　　尤以屋顶造型突出，主要有庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、卷棚等形式。

　　庑殿项也好，歇山顶也好，都是大屋顶，显得稳重协调。屋顶中直线和曲线巧妙地组合，形成向上微翘的飞檐，不但扩大了采光面、有利于排泄雨水，而且增添了建筑物飞动轻快的美感。