2号站注册《Q374919》中国的砖雕艺术历史悠久，其起源可上溯到先秦时期。砖雕是建筑中特有的一种雕刻工艺，以砖为基本材料，由陶艺、石雕等工艺发展而来。在中国传统建筑装饰中广泛应用，如门、墙体及屋脊等建筑构件的砖雕装饰；牌坊、砖塔等单体建筑的砖雕艺术。此外，砖雕还被应用于陈设座、灶火门、神龛等。题材有花卉清供、神兽人物、文字书法、吉祥纹饰等。

中国的砖雕艺术历经千年演化，2号站平台登录在不同的地域环境中开拓技法，挖掘题材，丰富表现手法，最终形成风格迥异的多种砖雕流派。

总体上北方砖雕工艺纯熟，造型洗练，风格古朴、豪放；南方砖雕技法丰富，造型精致，层次感强，风格或典雅或绮丽，颇具阴柔之美。

中国砖雕技艺精湛，文化内涵丰厚，2号站注册登录艺术造诣精深，是中国传统文化的宝贵遗产，也是全人类的共同财富。今以中国传统工艺作砖雕的微缩艺术品，可供观赏、收藏，或作为家庭辟邪饰品、吉祥礼品赠送友人。

2号站注册《Q374919》时过境迁，一切的富贵荣辱都随着历史的车轮一去不返，但王氏家族曾经的辉煌已深深印刻在那些古老的琉璃瓦建筑之上。古朴静雅的配套设施、彩绘艺术品、厚重的园林石刻、甚至古建筑上的木制雕花和飞檐走兽，扑面而来的文化气息触手可及。相关设施完善并具有独特人文景观的优秀文物保护单位，沧州政府决定重修文庙，并对文庙、正泰茶庄的周边环境进行统一规划，打造一个具有历史文化氛围的城市亮点。拥有近千年历史的武岳庙古建筑群再现古风古韵。记者现场看到，包括武岳庙正殿、配殿和福慧禅林寺等建筑主体已经基本完工，内部装饰已经收尾，目前已经进入到建筑外部施工阶段。

泉林镇卞桥一村的商周时期卞一遗址、泉林镇历山西村的汉—宋时期历山西北遗址；石窟寺及石刻包括中册镇龙门山庄村的明、清时期龙门山灵光寺碑刻；古城保护修建工程将以“适度修复古迹，提升宜居水平，兼顾持续发展，科学利用开发”为重点，以“明韵清风、晋商家园”为主题，着力打造“中国气派、苏州风格、孝义特色”的历史名城。古城规划将形成“一环、二轴、叁区、四心、八片”的空间结构，在交通规划上坚持城市交通与旅游交通分离、机动车与行人分离的设计理念，同步完善绿地系统、市政设施，保护复建历史建筑、老字号，完成旅游规划，同时兼收民俗文化、晋商文化、农耕文化、市井文化于一身，呈现文化多元、具有明清特色的历史文化名城。解决好多年来困扰古城居民生活的难题，把古城打造成宜居、宜业、宜游的美丽家园;高起点定位，在保护好文物古迹的基础上，努力建设旅游胜地，实现传统与现代的完美结合;要尊重历史，科学施工，把古城建设成为展示地域特色的旅游胜地。轰溪山上的岩屋，2号站平台登录大龙山上的仙人洞，山上还有两个瀑布，一个是十四缸瀑布，一个是老鼠岩瀑布，另外还有包公殿等十多个景点，风光都很美。特别是轰溪山到车头的山水，有3公里长，如果拦蓄，可开发水上旅游项目。”余松庭数起了村里的“宝贝”。将村里的西园建成古建筑集聚地带，发展民俗文化产业。如今，根雕、书画、古家具等文化产业纷纷入驻长濂村，古色古香的长濂村也吸引越来越多的游客前来观光休闲，以古为特色的长濂村也成为了乡村旅游的一张金名片。

承德避暑山庄及周围寺庙文化遗产保护工程指挥部办公室副主任陈东介绍说，外八庙中涉及普乐寺、溥仁寺、普佑寺、安远庙等文物本体范围内的保护修缮工程按照“原形制、原结构、原工艺、原材料、原做法”的原则进行。消除火灾隐患等措施，保护、维修古建筑和特色民居，尽量保持其原貌；设计可供选择的图纸，引导、鼓励村民建设带有民族特点的新民居；在重点旅游景区，对那些没有民族特色的建筑。主楼内部按层分为多个展厅，将布置有关隋唐洛阳城及宫城区的相关历史介绍、考古发掘情况、复原研究成果等，2号站注册登录并以壁画、佛像、佛教艺术品等内容，展示皇家礼佛场所的恢弘。并将引进现代经营模式，打造集传统文化展示、民俗体验、商务旅游、休闲娱乐、美食品尝等为一体的街区博物馆，成为晋江文化创意产业聚集地、海西文化旅游重要品牌、闽台文化交流核心区域。此次恰逢全市大力推进美好乡村建设，当地党委、政府抓住机遇，把长临河古街整治作为美好乡村建设试点，将其打造成环巢湖旅游的一个新亮点。随着经济的发展，由于地处山区，人多地少。文坊镇居民纷纷拆除旧屋建新居，如今部分古宅已经荡然无存。仅剩的部分古宅因缺乏必要的保护措施也不可避免的衰败。名人故居保护更多取决于政治和商业的考量。如果既没有政治符号意义，又不具备商业开发的条件，那么基本上得不到应有的保护。对古建筑进行大规模修缮的民间动力也在减弱，80％的古建筑严重失修。其中，位于长治市长子县的两座元代建筑，南漳佛爷庙和西鲍村龙王庙已于近年相继倒塌。作为有着几百年历史的古建筑群，为了延续它昔日的风采，日常的维修与保护必不可少。高塘社区党委企业支部书记罗志勇介绍，高塘社区附近有比较多的历史文化资源，但在经济建设的进程中有些古建筑受到伤害，“对于青龙桥，我们准备异地重建，并且将其与罗家祠堂等古建筑放置到一处，报告已经向上级有关部门汇报，暂时还没有回复。其琉璃瓦建筑布局和建筑形式都体现了儒家思想的主流和精髓，特别是明伦堂内梁架上明代彩绘及记录修缮年代的题记尤为珍贵。

2号站注册《Q374919》青灰瓦,青瓦,琉璃瓦,琉璃瓦屋面防水知识

流光溢彩的琉璃瓦是我国传统的特色瓦之一，在琉璃瓦屋面工程中，由于设计不重视基层的防水处理，或琉璃瓦质量低劣，或施工工艺不当，常导致琉璃瓦屋面出现渗漏现象，影响其使用功能。笔者在这里以木檩条、木椽为基层的琉璃瓦屋面防渗漏的施工措施做个简要介绍。

1、渗漏的原因分析

造成琉璃瓦屋面渗漏，主要有三方面的原因。一般琉璃瓦屋面采用圆木檩条、木椽上铺望瓦，望瓦面上铺刮混合砂浆，最后摊盖琉璃瓦屋面的设计方式。由于木檩条、木椽属于弹性材料，在屋面恒载的长期作用及活荷载（风、雨）的作用下易产生挠曲，弹性变形较大，易造成脆性的砂浆垫层开裂、脱壳和瓦垄松动，最终产生渗漏；现在琉璃瓦生产厂家较少，产品质量参差不齐。因此，瓦的几何尺寸不标准，底瓦的圆弧大，比较平，且有翘曲，雨水会从横向流人基层；另外，施工人员对琉璃瓦的施工工艺不熟悉，基层不经防水处理，瓦头封口的砂浆不密实，使盖瓦面的雨水爬向内侧下滴，2号站注册登录引起琉璃瓦屋面渗漏。同时，盖瓦的接头是用后拼装法制作的，易发生位置歪斜，水从接头处向下渗漏。

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2、施工防治措施

铺盖琉璃瓦的工艺流程为：检查基层→试水→分中号垄→排瓦当→做正脊和垂脊→调戗脊→铺边垄→铺底瓦→盖筒瓦→勾抹瓦接缝。施工作业人员必须清楚了解各种脊瓦、吻兽、山面、博风、檐瓦、底瓦、筒瓦等的位置和用途，按规定的工艺铺设，并保证施工质量，才能确保琉璃瓦屋面不渗漏。

1）基层处理：基层施工质量好坏直接关系到琉璃瓦屋面防渗漏效果。基层面扫刷干净后抹25mm厚1：2.5水泥砂浆找平层，中间夹铺玻璃纤维网格布，压实抹平，并在每间檩条端头设伸缩缝，缝宽20mm。找平层湿水养护7d后扫刷干净，表面涂刷基层处理剂，干燥后用柔性密封膏等材料浇灌伸缩缝，再对找平层用聚氨脂材料涂刷，厚度控制在2mm。在涂膜未凝固前，对其表面撒上中砂l层，拍压1次，冷却后扫除没有粘牢的砂粒。必要时可淋水或在下雨后对基层面检查排水，确保基层排水畅通、无凹坑和无渗漏，不得有酥松、起皮等现象。

2）分中号垄：测量檐口长度的中点和屋脊长度的中点，从屋脊中拉线到檐口中弹出横向中线，为中垄底瓦的中线。根据瓦的大小，从中垄向两端之间赶排瓦当，底瓦瓦垄为单数。因琉璃瓦不宜砍截，排好的瓦当要认真复核，防止差错，并将各垄盖瓦的中点用红笔画到屋脊的扎肩灰脊上。

3）调正脊：根据排好瓦当的位置砌好各垄的底瓦，砌正吻座，并画好垂脊当沟。垂脊要卡住兽座，安装正吻，吻中要用吻锯，中间灌足灰浆；背兽套在横插的防锈铁钎上，铁钎应与兽桩十字相交绑牢，然后拉通线铺砌正脊瓦件。正脊是屋面的主要部位，各项尺寸都要准确。在划好的中垄线上放第一块正中脊瓦，再向两端铺盖脊瓦。脊瓦为单数，车脊瓦端头中穿通长钢筋连接起来，两端固定。脊瓦、瓦件、正吻等色泽要一致。

4）调垂脊：垂脊分兽前和兽后两部分，兽前占坡长的1／3。垂兽放在分界处，安装翘角撺头，挑出的尺寸必须按规定。翘角之上放方眼勾头，勾孔中钉铁钎，安放仙人之后装小兽c小兽的数目按设计规定，一般顺序为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊等l0件。

5）调戗脊：戗脊位于歇山屋面的四角，其做法和垂脊基本相同，不同的是戗脊的斜当沟、压当条必须与垂脊交圈。戗脊与垂脊交接处要严实，防止出现裂缝。各脊的线条要柔和、匀称，轴线和垂直度的偏差均不大于5mm。

6）铺边垄：在坡面的两边垄铺一块割角的滴水瓦和底瓦、盖瓦，两端边垄的弧度要一致，2号站平台登录要平行。边垄的弧曲线是整个坡瓦面的标准，其质量的优劣会直接影响全部屋面质量的优劣。

7）冲垄：将线拉在两端边垄的盖瓦背上，靠正脊拉一道齐头线，中腰拉一道楞线，檐口拉一条檐线，作为整个盖瓦的高度标准，铺砌檐头滴水底瓦和花檐盖瓦。盖瓦和线齐平，凹凸偏差不大于4mm，盖瓦下面要放一块遮心瓦。用钉子从盖瓦头上的孔中钉牢，是防止盖瓦下滑的措施，钉上用麻刀灰塞严，再盖上顶帽。

8）铺底瓦：根据排好的檐口瓦当和画在脊上的红线拉直线，凡出现破损、裂缝的底瓦不准使用，从而杜绝底瓦出现渗漏。再铺灰排底瓦，用灰浆填塞饱满粘牢，要掌握底瓦的排列搭接长度，一般为底瓦的l／3，并均匀一致。a

2号站注册《Q374919》仿古砖的规格和生产工艺，装饰图案和色彩运用 　　仿古砖的规格通常有：300×300 、400×400 、500×500 、600×600 、300×600 、800×800的，欧洲以 300×300 、400×400 和500×500 的为主；国内则以600×600 和300×600的为主；300×600则是目前国内外流行的规格。仿古砖的表面，有作成平面的，也有作成小凹凸面的；仿古砖多为一次烧成，烧成温度1180～1230°C,在辊道窑中烧成，烧成周期通常为50～70分，2号站平台烧后的瓷砖500×500以上的，多采用全封闭式除尘的干式磨边工艺。 　

　仿古砖的图案以仿木，仿石材、仿皮革为主；也有仿植物花草、仿几何图案、纺织物、仿墙纸、仿金属等。烧成后图案可以柔抛，2号站注册开户也可以半抛和全抛。瓷质有釉砖的设计图案和色彩是所有陶瓷中最为丰富多彩的。

　　在色彩和色彩运用方面，仿古砖多采用自然色彩，采用单色和复合色，自然的色彩就是取自于土地、大海、天空等的颜色；这些自然色彩普遍存在于世界的各个角落，如沙土的棕色、棕褐色和红色的色调；叶子的绿色、黄色、桔黄色的色调；水和天空的蓝色、绿色和红色，这些色彩常被一些设计师所应用，用在仿古砖的装饰上，再有就是较为抽象的春、夏、秋、冬季节对自然色彩的影响，自然色彩可能是明亮的或柔和的；热烈的或阴郁的；温暖的或寒冷的，总之，要捕捉这些感觉，再通过色彩运用到仿古砖上。

2号站注册《Q374919》在陕西武功曾出土了新石器时代的两座房屋。分析它们的做法和式样，可以说明当时房屋建筑的有关问题。

瓦顶陶仓：下部做出简明的台基，使房屋增强稳定性，屋身做成圆形，壁面开圆窗，屋顶也做成圆形檐子向外伸出成为挑檐式，屋顶坡度陡直，屋面上做出筒瓦的象征。因为是仓房，所以在屋顶上开窗子，如同今天的天窗。通过这件陶制模型说明台基、圆窗、天窗、挑檐、瓦顶这五项做法和式样，2号站平台在当时已开始运用了。

草顶陶仓：屋身外墙墙体向外倾斜，屋檐和墙身结合在一起，做成防火檐，屋顶为圆形钻尖顶，坡度陡直，屋面苫草，2号站注册开户为草屋顶，窗子开在檐部。通过这件铁陶制模型图，说明当时建筑已有向外倾墙面，以防雨水。防火檐，草屋顶，开口向上，这些建筑做法在当时都已经形成了。

2号站注册《Q374919》“大土堆”，是我国古代建筑遗迹。它起源很早，从战国到秦汉时期高台建筑甚多，这种建筑类型一直到明、清均有所见，历史甚久。它不仅用于宫苑中，而且在寺院等建筑中尤为多见。这一点，过去在建筑史研究中从不被人们所注意。这些都是高台建筑之土台。
 高台建筑利用天然的土台或人工夯土的土台，在其上建造宫殿和楼阁。最高的土台有20米，一般都在5米到15米。台上的平面面积一般都在90—260平方米左右。

建筑高台能使人感到庄严、尊贵，既可登高远望、眼界开阔，同时也利于建筑本身的防潮湿和通风。高台的做法分为两种，2号站平台一种是利用天然高台，一种是人工夯土高台，有的则在山坡处利用山半腰中突出的台地，也有的是在山顶上建设庙宇。人工夯土高台，多用于庙宇和宫殿的内部，或者用于城市建筑。建造独立的高台，台的四周多用砖墙砌到台顶，以使高台整齐。一组建筑中，或者一个城市里的高台建筑大都是重要的建筑物，可使整个建筑群有高有低、此起彼伏，有一种错落有致、波澜壮阔的变化。

当时由于建筑材料的限制，所以多用土来做高台。我国古代高台建筑数量很多，遍及全国。不过，遗留至今的高台虽然很多，2号站注册开户但台顶上的建筑大多数已经塌毁。

2号站注册《Q374919》中国古代城市大都是方形的，以正方形为主，兼之有长方形，或不等边形。无论怎样，城市的取形基本上、原则上都是以方形为主。为什么做方形的，这与中国人的思想意识有密切的关系，中国人认为中国居中，不偏不正，任何情况下都要居中。所以从西周时代开始进行总结，把城市做成正方形，旁三门四面城墙每面都是三个城门，三条道路通过城门，东西南北都是这样，2号站平台四周有一条护城河包围全城。这是西周时代规定的制度。后来流传下来，不愿意违反先人的定制，世代相传。在人们的心目中，中国若是建设城镇，必然采取这个方式。上至首都、皇城，下至州城、府城、县城、镇城等等没有不遵照这个制度的，年代久了又成习惯，所以如要建设城池，必然建成这种形式的。因为中国是封建社会，长期遵循宗法制度，逐步成为规章。而在沿海沿河、军事用地等建城池，一般都是根据这个地方具体情况为原则，但多少都有所体现。有些城池，则因为地形的变化而都有所变化。

中国有一部书叫《周礼·考工记》，它有一部分内容记载了关于城市建设规定的标准。它是我国最早的历史上对建筑的记载。其中“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，2号站注册开户市朝一夫”，从周代起严格按照这个制度来建造城池，其中有一幅图，名曰王城图，成为历史建城的蓝本。

2号站注册《Q374919》在中国古代城市中最主要的是民居。此外，有公共建筑，如城隍庙、关帝庙、泰山庙、孔庙、土地庙以及观音寺等等；还有钟楼、鼓楼、戏楼、佛寺、塔、牌坊、皇宫、社稷坛、园林等等。往往一个城市里，除了大的公共建筑、衙门、寺院、庙宇等外，几乎没有什么空地了。居民随便在小巷子里居住，也就是在零散的地方居住。例如唐代长安城中，居民住在坊里之空余地带，2号站平台也就是说在零散地方居住。北京前身元代大都城的居民往往在城中，大街胡同之外还有一些小巷子，如“墙缝”之类。北京城里的一些穷人也居住在城根，砌筑小房子，在破庙，或在空场的附近居住。从目前北京旧城的情况看，它体现出一种“大街小巷”的规划方式，这是一种传统的方法。从这一点便可知道古代城市里的居民住宅住户的一些状况。所谓“规划”，主要是大片轮廓性的规划，对统治阶级宫殿、庙宇、佛寺大的建筑进行规划，2号站注册开户对民宅基本上仅仅划块空地，划定居住范围而已。

在中国古代城市里除以上情况，那些主要的、重要的位置都由统治阶级的房屋所占。至于一般居民住房则不能占据主要的位置，特别是穷人都在城边与城角建造小型房屋。

2号站注册《Q374919》中国古代城墙是用土做的，用夯土打实、夯实筑成的，用当地黄土或黑土，用夯打得紧固，一层一层地打，每层打到十五厘米的厚度。为了把城墙做得坚固耐久，就把城墙的墙面不做成直线的，而是上部墙面向内收起成为“侧脚”。城墙的厚度，下部为四米，上部为三点五米，高度大约七至十米不甚相同。到了明代，国势发达，经济繁荣，所以有能力烧砖，对各地城墙外皮进行包砖，成为砖城墙。

用土修筑的城墙坚固耐久，防御性很强。夯土筑城的城门与角楼处，将城墙宽度放宽，与城墙同样做法，乃在下部做一个夯洞（筒券），上部继续夯土，墙的顶上用砖平铺，然后立柱，修建一层房屋，这就作为城楼了。城楼是一个标志，从远处便知城之位置。同时，它也是一种防御性设施，可以窥视敌人，也可以射箭或打枪，里面有洞眼。

城墙墙体宽大，而且有七至八米的高度，所以用土的量是相当大的。砖城墙也就是在夯土城墙的两面包上一层大砖，即城砖。城砖比房屋用的砖块尺度宽长，城砖用白灰浆砌筑。凡是砖砌的城墙，2号站平台其表皮用砖，基座都用石条砌筑，石条高度不甚相等，有的地方一米，有的地方两米，在石条的顶部再砌砖墙墙体，砌到一定高度时再做垛口、枪眼。

古代城墙及城门洞口的式样，现在到北京或到其它地方看到的城门，基本上全部都是券门洞。券门洞即是半圆形的门洞。这个式样的券洞发明很早，一般用于房屋与墓葬，到元代开始才大量用于城门上。早期的城门洞口都做方形的或者做圭角形，其来源是由于建楼用木梁来支承，在砖墙上用圆木成排地平铺基础之上，在圆木上往上砌砖，上部再建城楼，这是砖土结合的方式。在这样构造的情况下，挑木即梁与砖打接之处易于腐烂，所以在梁的端部贴城墙洞口是一排木柱，木柱柱头再支承顺梁，梁面贴于排梁之底面，这就加固了其承压力。唐宋时期这种做法十分普遍，到了元朝，砌砖技术更进一步发展，所以城门洞口的木梁、排梁全部取消，改为用砖砌拱的办法，由墙体一直与拱砖门洞口上的顶砖全部连成一体，这样既坚固又耐久，非常稳定。所以券门建造较普遍并流传开来。

城墙并非一条直线，有的相互错开，2号站注册开户有的不直通。虽然用砖砌出，也同样砌出弧形。在城墙墙体之侧面还砌出马面。每隔二十几米之处，特别是防御性强的部位，才建设马面。马面是宋代名词，就是在墙体的外楼建一个方垛，大约五乘八米左右，从外表看与城墙相同，这是为防御敌人攻城，保卫城池的一项设施。

在城墙的里边还建有马道，这是为人们登上城墙之用的。在军事战略上还有一种是战马城。城墙只修外面，与其它城一样，但在城里边不做墙面而是做斜的土坡。这样做，一方面为了节省城砖，另一方面，主要是为了战争时，人们可从城内四面八方登上城头，不用局部的马道。这种方法，战力、防御性更强。

　2号站注册《Q374919》在中国乡村中有许许多多的镇子，实际是县城以下的居民集中点。封建社会时期叫镇，再小一点的叫村子，如明代一个小城即是一个镇城，从其规划来看这是比较重要的一例。

村子、镇子，也有的地方叫屯子、寨子，其实是相同的，惟独不同之点即是大小之分，家户多少之别。最大的镇叫屯子，例如沈阳一带有姚千户屯，一屯之中有上千户人家，一般的镇子也有七八百户到一千户左右。越是经济发达地区村子与镇子的规模越大。村和镇与一般县城的式样差不多，在当时也进行过简单规划，以方形为主，圆形为辅，南北东西四个面。有的镇子有城墙，有的用土墙，还有的用土围子，或柳树条编织的界墙，2号站平台这与当地生产水平有关系。到山西、陕西一带的大镇子，不仅有城墙，而且是砖墙，有城门、城楼、炮台、角楼等等，与一个县级的城相差不是太多。一座城镇往往是县城的缩影，城墙、城楼、角楼（个别的城镇还有戏楼与钟楼、鼓楼），以及大街小巷、商店寺院庙宇等公共建筑。一般平民只能在小巷里居住。城内有进入镇城的主要城门，不做城门的就做一个高大的阁，代表城楼。下部城门通行人、马和车子；上部即为阁，阁者楼也。阁中供奉文昌帝君或土地爷，到山西省各个地方，当一进村门时，都有一个高大的阁，名之曰“村头高阁君”，实际是村门。那个主阁就是全镇的代表，是全镇的中心建筑。在大镇里还建有文庙、火神庙、关公庙、土地庙、东泰山庙等等。镇子里的房屋用砖瓦土木混合结构建造，有的质量相当高，有的百余年来不损坏。特别是村镇里的庙宇，人们更不惜金钱来建设。以吉林法特哈门镇为例，也是清代柳条边墙的一个门，它是边墙终点的一个门，满语叫“巴颜额佛罗边门”。全镇三个大庙，一是永宁寺，二是武圣宫，三是马神庙，一道教、一佛寺，一神庙。镇中心有一条河，水入镇中，还建了一座大石桥，每一、三、五日在桥的附近以及桥上为集市，农民来卖杂物，把农民货物集中在此。粮米市、2号站注册开户鱼市、菜市，应有尽有，非常热闹！这是一般北方的大镇子的状况。

苏南古镇———同里，已有上千年历史，具有典型的江南水乡风情和深厚的历史文化底蕴。