因屋顶形式不同，大式建筑的屋脊有几种不同的做法。

       （一）、屋殿顶

        屋殿顶有四坡五脊，正脊的骨架是脊桁与扶脊木，垂脊的骨架是由戗和角梁。正脊两端安设“正吻”。清式做法的正吻是一种龙头形的装饰，张开大口咬着正脊。吻下山面设吻座，承托正吻。吻背上有扇形的剑把，吻背后有小型背兽（4－22）。正吻常由若干块预制件拼垒而成。两个正吻之间即为正脊。

       这些瓦件在大式建筑中通通使用琉璃瓦。琉璃瓦的等级还用色彩加以区别：以黄色为最高，成为皇帝所使用的宫殿、陵寝、苑囿，以及部分寺庙主要建筑中琉璃瓦的专用色彩。其次为绿色，王公们使用的建筑和部分寺庙建筑中用之。以下有兰、紫、黑、白等色。当一种屋面上使用两种色彩不同的琉璃瓦，而其中一种色彩为主，另一种色彩的琉璃瓦沿屋脊、檐口等处布置，这种做法叫做“剪边”。单色的琉璃瓦屋面的型制又高于剪边做法。

垂脊做法分为两段，以“垂兽”为界。垂兽前为“兽前段”；垂兽后边为“兽后段”。兽前段从最下端起，在仔角梁头的套兽榫上安放一个“套兽”，用以保护仔角梁头。其上安设“扒头窜头”作为“仙人”的座。在垂脊下部排列着一系列的特殊瓦件：“仙人走兽”。“仙人”总是排在最前面。其后的走兽依次为：龙、凤、狮子、麒麟、天马、海马、鱼、獬、吼、猴。这些走兽数量的多寡依屋面坡身大小和柱子高矮而定，但是走兽的数目应为单数。最后一个走兽后面放一块筒瓦，接着便是垂兽（4－23）。

垂兽必须正好安设在正心桁的中线上，或正面与山面正心桁的交点上。兽后段垂脊做法和正脊大略相同。

    （二）、硬山顶与悬山顶

这两种屋顶在大式做法中垂脊上的垂兽位于檐桁檩中心线之上。垂兽前也安放仙人走兽等瓦件，但仙人在安设时应与垂脊坐45度角斜放。垂脊外面的两山顶部，将勾头和滴水与垂脊成正角排列在博缝之上，称作“排山勾滴”。若建筑物有正脊，则排山勾滴位于正脊中线处的在山面上使用勾头；若建筑物不做正脊，譬如卷棚式做法，则在正脊中线位置上的山面上使用滴水（4－23）

       （三）、歇山顶

        歇山顶是由悬山顶与屋殿顶合成的。其垂兽由正吻至垂兽间的做法与悬山顶相同。其垂兽以下部分的做法和屋殿顶相同，只是这时由垂脊斜伸向屋角的脊称为“戗脊”。

      （四）、悬鱼、惹草

       “悬鱼”装设在悬山顶或歇山顶山墙两坡博缝的相交处，花样很多，极富装饰性。最初这个构件雕做鱼形，意为避火。一般木博缝处用木悬鱼，砖博缝处用砖悬鱼。在大式建筑中，于木博缝板外面，在桁头分位处常钉上一些钉子，成梅花或其他样式，重要建筑用金色的钉子。一方面可固定博缝板，另一方面可起装饰作用。而沿两坡博缝板的斜面，在桁头分位下边，可装上如意形的雕饰，称作“惹草”（4－25）

古建砖瓦建筑应遵循最小干预修缮原则，中国古建筑的特点是以木材为主要建筑材料，建筑荷载由多层梁架、斗拱传至立柱再分散到基础，四周的墙壁仅起到分隔和围挡的作用。受木材长度和承受重量的限制，一般单体建筑的规模都不可能过大，而是以组群的形式来完成某种功能需要。故宫太和殿面阔十一间，是中国古建中最大的单体建筑。

故宫博物院是在原汁原味的古代建筑中，展出那个时期的历史遗留物。不需要多余的营造、建设，所要做的就是把它的艺术性和文物特性清晰地展示出来，让参观者尽可能看清楚、欣赏到。怎样在这样一个历史的氛围中，展现出其时代特点、艺术特点，体现中华民族历史风格，达到保护与利用双赢的最终目标，是赋予博物馆工作者的新任务。

保护性建筑设计应遵循”最小干预”原则，尽可能减少对遗址本体的扰动，以及对原有景观的改变。如果对文物古迹加以过多的干预，比如将已经倒塌的古城墙修整一新，上加额枋而成杠架，四周用斗木共后尾层层叠起支撑下檩，形成井架结构来承载殿顶。或者将尚无倒塌危险的青瓦古建筑落架大修。文物古迹的修缮是一项非常复杂的工程，不仅需要保护者有精湛的修缮技术，更要有先进的保护理念和对相关法律规范、职业准则的准确把握。